PHOENIX

PHOENIX

Bài đăng Phổ biến

Powered By Blogger

Bài đăng Phổ biến

Thứ Hai, 29 tháng 11, 2010

Chúng ta còn ngồi chờ đến bao giờ nữa, hãy cùng nhau hành động 2011

Viết bởi Người mang dòng máu Việt Nam
Thứ hai, 29 Tháng 11 2010 00:00

I. Lời mở đầu

Tôi là người đã viết Lời kêu gọi Toàn Dân Hành Động 2011 vì tự do dân chủ. Hôm nay xin mạn phép được nói đôi lời về lý do tại sao tôi phổ biến lời kêu gọi. Chắc chắn những gì tôi nói hoặc làm sẽ có khuyết điểm mặc dù mình đã cố gắng hết sức, vậy mong mọi người thông cảm và góp ý.

Như đã nói trong “Lời kêu gọi Toàn Dân Hành Động 2011 vì tự do và dân chủ cho Việt Nam”, tôi không thuộc một tổ chức nào cả. Tôi chỉ là 1 trong gần 90 triệu người mang dòng máu VN trong và ngoài nước VN. Vậy chúng ta có thể gọi phong trào dân chủ này được khởi xướng bởi tổ chức “Những người mang dòng máu Việt Nam”, mỗi thành viên là đại diện cho chính mình.

Qua phong trào dân chủ Ngày Mệnh Lệnh và biểu dương giá trị của khẩu hiệu “Tôi là người dân”, chúng ta hy vọng sẽ gầy sâu trong tư tưởng dân Việt ta ý niệm vể dân chủ cùng sức mạnh của nó và mong rằng nó sẽ được vun trồng cho những thế hệ sau này.

Dân chủ không đem đến chúng ta tất cả mọi thứ trên đời. Dân chủ là một đặc quyền con người có được từ khi cất tiếng khóc chào đời: quyền được sống và chọn lựa để sống. Nó chỉ có sức mạnh khi người dân biết sử dụng nó.

Dân tộc Việt Nam có lịch sử hào hùng nhưng cũng lắm nỗi thăng trầm , một phần cũng chỉ vì ngoại bang gây ra nhưng một phần cũng do những lãnh đạo đất nước bất tài, nhu nhược nhưng tham quyền cố vị. Từ nay chỉ có những cá nhân, tập thể có thực tài, đạo đức và hành động vì dân mới được dân giao quyền lãnh đạo. Chúng ta mong rằng người lãnh đạo dùng quyền lực đúng đắn để người dân an ổn làm ăn, xây dựng đất nước văn minh theo kịp đà thế giới; thế hệ trẻ tập trung tăng tiến kiến thức, tài năng cho tương lai đất nước. Quê hương không còn tan thương, mọi người sống trong an bình và được hưởng thụ trong hạnh phúc, xã hội không còn bi quan, khốn cùng và bị phân hóa vì những thế lực chính trị bất chính.

Cho mãi về sau, bất cứ lúc nào một chính quyền chống dân hại nước hiện hình đều sẽ bị tinh thần “Tôi là người dân” loại trừ ngay tức thì.

Chúng ta hãy cùng nhau hành động để đặt nền tảng dân chủ bền vững muôn đời cho dân tộc Việt.

Mỗi người sinh ra chỉ có một cuộc đời, hãy sống cho đáng sống.

Tôi mong mỏi tâm tình này được gởi tới những ai đang trông chờ một kỷ nguyên dân chủ cho Việt Nam.

II. Chúng ta còn ngồi chờ đến bao giờ nữa

* Mấy chục triệu dân trong nước đang chờ…;
* Mấy triệu người dân hải ngoại đang chờ…;
* Các tập thể, tổ chức chính trị đấu tranh cho dân chủ VN trong và ngoài nước đang chờ…;
* Các chiến sĩ dân chủ riêng lẻ đang chờ…;
* Các tù nhân lương tâm, chính trị đấu tranh cho nhân quyền đang chờ…;
* Các đảng viên CSVN thật sự yêu nước đang chờ…;
* Thế giới tự do dân chủ đang chờ giúp chúng ta hòa nhập với họ….

Tất cả đang chờ cái gì?

Tất cả đang chờ một phong trào dân chủ chính nghĩa, chính danh, toàn diện, có tên, có khẩu hiệu, có mục đích, có thời biểu rõ ràng và quan trọng nhất là phải có hành động cụ thể được tham gia một cách đồng nhất của đại chúng.

Hãy đánh tiếng trống Ngày Mệnh Lệnh với khẩu hiệu “Tôi là người dân” mỗi đầu tháng.

Những kẻ bán nước hại dân càng ngày càng tham lam và tinh xảo hơn. Đất nước VN còn gì nữa cho họ thu góp, tàn phá. Con người VN còn gì nữa cho họ lừa bịp, cướp giựt. Các bạn hãy đoán thử xem, chứ bản thân người viết thì thấy như vậy là quá sức tưởng tượng. Chúng ta mừng vì phong trào đấu tranh cho dân chủ đang tiến triển. Nhưng có nhanh và mạnh để kịp thời ngăn chận sự hủy diệt toàn diện đất nước VN không?

Không ai trong chúng ta muốn khi giành được dân chủ và đồng thời đối diện với cảnh hoang tàn của đất nước.

Những sự kiện đang xảy ra như vụ Hoàng Sa Trường Sa, Bô-xít, Vinashin, hàng loạt bắt bờ các bloggers, những người đấu tranh cho dân chủ và mới nhất là vụ chụp mũ rồi bắt giam luật sư Cù Huy Hà Vũ đang gây phẫn nộ khắp nơi, quần chúng đang muốn bộc lộ sự bất mãn đó là một cơ hội quá tốt để phát động phong trào.

Chúng ta nên nhớ là lãnh đạo Cộng Sản Việt Nam (CSVN) rất tinh xảo. Sau Đại hội Đảng lần thứ 11, khi đã dàn xếp “an vị’ cho bộ mặt mới của Bộ Chính Trị thì Tết Ta cận kề, họ có thể tổ chức lễ hội linh đình để “mừng đảng”, “mừng xuân”, “mừng đổi mới” và rồi dìm hẳn những sự kiện đang sôi nổi vào trong quên lãng. Chúng ta cũng không nên phủ nhân cái sự thật phũ phàng là thói quen “mau quên” của người dân VN cũng chỉ vì quá cực khổ để đi kiếm ăn từng ngày trong cái xã hội đầy bất công.

Chờ thêm 5 năm nữa! Chúng ta không thể bỏ lỡ cơ hội này. Xin đừng quên những cơ hội đã bị mất trong hai thập niên vừa qua.

III. Hãy nhìn thẳng vào sự thật để hành động

“Chỉ có sự thật mới giải phóng được chính mình”.

Đại hội Đảng CSVN khóa thứ 11 sẽ được tổ chức vào đầu năm 2011, sau đó là bầu cử Quốc Hội khóa thứ 13 vào khoảng tháng 5/2011. Như mọi người đã biết, chức Tổng Bí Thư cũng sẽ rơi vào tay 1 trong những thành viên hiện nay của Bộ Chính Trị. Một bộ mặt lãnh đạo mới, lại thêm một cuộc “đổi mới”, nhưng sự thật là “bình mới rượu cũ” thôi.

Rồi chuyện gì sẽ xảy ra?

Giới lãnh đạo mới lên sẽ bắt đầu một quy trình “càn vét” cho nhiệm kỳ của họ. Ai biết được họ đang mưu mô sẵn chiến lược và chiến thuật chi tiết gì để thực hiện thành công ý đồ này. Rồi 5 năm sau sẽ ra sao? Cái hiểm họa công trình quốc gia Đường Sắt Cao Tốc mấy chục tỷ đô la sẽ đẩy cuộc sống dân đen xuống đáy sâu cỡ nào? Có lẽ trên đời còn có màu đen hơn màu đen! Tình hình sẽ tệ hại đến đâu nếu phe theo Trung Quốc lên nắm quyền.

Làm sao để xác định lý luận trên?

Hãy nhìn những cuộc bôi nhọ, vạch trần xai trái của nhau trong Bộ Chính Trị đang xảy ra. Trong nhiệm kỳ thì họ đoàn kết để chia chát. Cuối nhiệm kỳ họ triệt hạ nhau để giành chức thủ lãnh mà tung hoành vơ vét nhiều hơn trong 5 năm tới. Có phải họ tranh giành để được lo cho dân không? Động lực chính duy nhất của họ là “hốt càng nhiều càng tốt” và dùng cái bóng CNCS là để che đậy cái chủ nghĩa cơ hội và chủ nghĩa cá nhân.

Như đã nói ở trên về bản chất tham lam của những lãnh tụ CS, khó mà đổi mới được họ. Tại sao trong những nước tự do dân chủ đảng CS vẫn được hoạt động bình thường nhưng họ không thể phát triển và thắng cử. Những đảng viên CS thật sự yêu nước cũng vẫn bị ít nhiều ảnh hưởng của tư tưởng CNCS nên họ chưa hành động quyết liệt theo dân được.

“Bản chất chỉ che đậy được bởi những lớp áo khác nhau nhưng không thay đổi được”.

Ý tôi muốn nhấn mạnh ở đây là đừng mong chờ gì ở những cái gọi là “đổi mới”, phải “đổi thay”. Như vậy quan điểm đấu tranh dân chủ để được đổi mới từ từ của một số người sẽ không hữu hiệu đối với lòng tham vô đáy của lãnh đạo CS.

IV. Những gì đang xảy ra ở VN

Chính quyền VN sống do dân nuôi nhưng họ trà đạp lên người dân một cách vô lương tâm. Họ lạm dụng tối đa hai chữ NHÂN DÂN trong những tên gọi Quốc Hội Nhân Dân, Nhà Nước Nhân Dân, Tòa Án Nhân Dân, Công An Nhân Dân, Quân Đội Nhân Dân, Ủy Ban Nhân Dân, Hội Đồng Nhân Dân…Nhân dân có nhân quyền và dân quyền nhưng lãnh đạo CSVN đang ngày đêm cướp quyền dân và nhục mạ nhân quyền.

Phong trào dân chủ đang lan tràn trên khăpVN dưới mọi hình thức và có đóng góp của nhiều thành phần. Từ Nam ra Bắc, bất cứ nơi nào đi qua cũng thấy sự ngang trái của xã hội mà không cần phải nói ra ở đây vì đã được đăng tải cả bên lề trái và lề phải. Lý do chính, ai gây ra và ai phải chịu trách nhiệm thì mọi người cũng đã biết và cũng đã được đăng tải cả rồi. Sự đàn áp, khủng bố và bắt bớ xảy ra liên tục trong thời gian vừa qua là việc phải đến trước mỗi lần đại hội Đảng Cộng Sản Việt Nam.

Có nhận định rằng kinh tế VN đang phát triển tốt. Nói phải có báo cáo và chứng cớ khoa học đầy đủ và chính xác. Sự thật đằng sau những con số GDP là gì? Phát triển về bề mặt nhưng có chiểu sâu không? Có lượng nhưng có chất không? Có bền vững không? Cái giá để trả là bao gồm sự bóc lột dã man công nhân và nông dân, tài nguyên quốc gia mất giảm dần, môi trường càng độc hại, hành sử giữa con người thoái hóa nặng nề…

Cần vài chục năm để phát triển kinh tế, cần nhiều hơn nữa để xây dựng văn hóa nhân phẩm, nhưng cần để hồi phục lại môi trường thiên nhiên là thời gian rất dài mà chưa chắc đã làm được nếu mức độ hủy hại quá nặng.

V. Tại sao chúng ta cần tập trung và hành động cụ thể trong một thời gian nhất định?

* Kịp thời ngăn chận sự hủy diệt toàn diện đất nước VN trong nhiệm kỳ mới của lãnh đạo CSVN;
* Lực lượng đấu tranh dân chủ rải rác trong và ngoài nước, cần có tiếng gọi để tập trung;
* Định hướng rõ rệt và hành động cụ thể. Tập trung được rồi nhưng cần đi về một hướng, hành động đồng nhất và cụ thể - đó là khẩu hiệu “Tôi là người dân” phát động trong Ngày Mệnh Lệnh ;
* Ý thức dân chủ của người dân và dân trí đã bị CSVN làm yếu đi qua thời gian “Ngu để trị” quá dài, cần có chiến lược, chiến thuật gầy phong trào, rồi lan truyền trong ý thức và tự nguyên;
* Chúng ta cho lãnh đạo CSVN đủ thời gian để tự họ giải tán trong ôn hòa. Ai muốn sang Trung Quốc “tị nạn Dân Chủ” thì có thời giờ xếp sắp việc cá nhân, gia đình của họ.

VI. Cần phát động rộng rãi phong trào Ngày Mệnh Lệ trước đại hội đảng CS và bầu Quốc Hội khoảng tháng 5/2011

Hai lý do chính để cần phát động rộng rãi phong trào dân chủ Ngày Mệnh Lệnh với khẩu hiệu “Tôi là người dân” trước khi đại hội đảng CSVN khóa thứ 11:

1. Áp lực những đảng viên CS để họ đòi hỏi Bộ Chính Trị trong việc chọn người lãnh đạo có tài đức thực sự;

2. Áp lực những đại biểu mới trong Quốc Hội là họ sẽ không thể tiếp tục thi hành nhiệm vụ hoàn toàn theo chỉ thị của Đảng mà phải làm theo ý dân.

Đây là giai đoạn đầu của phong trào giành dân chủ, giai đoạn kế là tranh đấu cho Tổng Tuyển Cử Tự Do cuối năm 2013.

VII. Tại sao Ngày Mệnh Lệnh và khẩu hiệu “Tôi là người dân” và lập lại hàng tháng

Phong trào đưa ra để đạt được mục tiêu giành lại dân chủ thật hữu hiệu trong thời gian ngắn nhất, phù hợp vời hoàn cảnh, ai cũng tham gia dễ dàng, đơn giản và an toàn trong trật tự, ôn hòa, không bạo động. Có những lợi điểm sau:

* Phù hợp và thuận tiện: ở bất cứ nơi nào trên toàn quốc, ai cũng tham gia được, cả trong sinh hoạt bình thường;
* Tạo dựng lại giá trị của người dân: Lãnh đạo CSVN áp dụng chính sách “Ngu để trị” quá lâu đã làm lu mờ những giá trị căn bản của con người. Khi nhận thức lại được giá trị, niểm tin sẽ tăng lên, cá nhân sẽ muốn bảo tồn và phát triển giá trị của mình, đó là nền tản của gia đình và cho đất nước sau này;
* Khơi dựng ý niệm dân chủ: Người dân sẽ đóng vai trò chủ lực trong phong trào, tự mình đứng lên đòi quyền lợi của mình, không còn bi quan và sợ hãi;
* Đa số thắng thiểu số: Không có gì đông bằng dân, không có gì mạnh bằng tổng hợp sức mạnh của đại chúng;
* Nước chảy đá mòn: Lúc đầu có thể chính quyến sẽ huy động đông đảo lực lượng để cản trở phong trào. Nhưng vì được lập lại hàng tháng, phong trào sẽ dần dần làm nản trí, tạo tinh thần bất ổn và phân hóa những lực lượng này;
* Tính tập trung cao và đồng nhất cho một mục đích rõ ràng, gây ấn tượng mạnh mẽ: Đúng vào một ngày giờ nhất định, mọi người dân cùng tuyên bố một khẩu hiệu “Tôi là người dân” là chủ đất nước ra mệnh lệnh cho chính quyền ngay trong Ngày Mệnh Lệnh;
* Gây tiếng vang trong và ngoài nước: Vì có tính cách đại chúng và thời biểu rõ ràng, dư luận thông tin truyền thông thế giới dễ dàng dàn xếp nhân lực để theo dõi và tường trình;
* Một phong trào mẫu mực cho những nước đang đấu tranh cho dân chủ: Sự toàn diện, ôn hòa nhưng hữu hiệu.

VIII. Chúng ta làm gì trong Ngày Mệnh Lệnh và khẩu hiệu “Tôi là người dân”

Bắt đầu từ 10 giờ sáng (giờ VN, GMT+7) mỗi ngày 1 tây đầu tháng, hãy biểu dương khẩu hiệu “Tôi là người dân”. Xin hành động trong ôn hòa và không bạo động. Khẩu hiệu có thể viết theo bất cứ hình thức nào cũng được. Bạn có thể mang ra đầu đường, trước ngõ hay dán trước cửa nhà, cửa xổ, dán trên áo, nón…ai vì công việc thì giương cao tại chỗ.

Cứ mỗi đầu tháng, chúng ta lập lại Ngày Mệnh Lệnh để nhắc nhở chính quyền ai là chủ của đất nước. Hãy nhìn thằng vào những kẻ quen thói hà hiếp dân lành và cho họ biết đã đến lúc người dân không cho phép họ tác ung tác quái nữa.

Những chiến sĩ dân chủ đi tiên phong cần hành động trong khôn ngoan và tỉnh táo, tránh rắc rối, cần giữ sức khỏe tốt cho những Ngày Mệnh Lệnh sau. Tránh kích động quá khích. Đừng lạm dụng người dân cho mục đích riêng của mình. Chúng ta cần giữ sự trung thực để tạo lại niềm tin trong người dân. Nên nhớ rằng không có dân theo thì chúng ta sẽ chẳng bao giờ làm gì được bền lâu cả.

IX. Sự hỗ trợ của những tổ chức thông tin lể trái, các bloggers là tối quan trọng trong giai đoạn đầu

Tôi thiết tha kêu gọi những người cầm bút trong và ngoài nước hãy giúp đỡ đề cao phong trào Ngày Mệnh Lệnh.

Tôi cũng thiết tha kêu gọi những tổ chức thông tin loan tải thật rộng rãi phong trào này.

Hãy cùng nhau là mũi tên dẫn dắt đại chúng hành động củ thể có định hướng rõ ràng. Chỉ có sức mạnh tổng hợp của dân Việt mới giải thể được cái Bộ Chính Trị truyền kiếp kia. Chúng ta có nguyền rủa, phản biện mạnh mẽ đến đâu cũng khó mà xoay chuyển được họ. Hãy vừa nói vừa làm, vừa phản biện vừa hành động.

Xin hãy khởi cơn sóng nhỏ để quần chúng cùng biết mà tham gia gầy cơn sóng lớn quét sạch bất công.

Hãy ủng hộ tinh thần cho những ai đang trong lao tù vì tranh đấu cho dân chủ bằng hành động rõ ràng của mình.

Hỡi Ban Biên Tập Talawas, người ở đâu bây giờ! Xin hãy tiếp một tay.

X. Xin tạm gác vấn đề riêng tư vì tương lai con cháu sau này

Kính gởi những người Việt hải ngoại đã ra đi vì chế độ vô tâm của CSVN, xin hãy bỏ qua những quá khứ đau buồn để cùng góp sức giải cứu những đồng bào trong nước đang trong hoạn nạn và cũng là cứu nước.

Kính gởi những tổ chức chính trị tranh đấu cho dân chủ VN trong và ngoài nước, xin hãy bỏ qua những khác biệt, cùng hợp tác, vận động và hỗ trợ cho phong trào này. Vì khác biệt chúng ta không ngồi lại với nhau được thì cũng chẳng khác nào dâng cho CSVN một lợi thế. Sức mạnh, kinh nghiệm và nhân lực của Quý Vị chắc chắn sẽ rút ngắn tiến trình tranh đấu và đóng vai trò quyết định cho phong trào cũng như sinh hoạt chính trị trong nước sau này.

XI. Lời cuối

Nếu bạn hỏi tôi “Ngày hạnh phúc nhất trong đời bạn là ngày gì?”. Tôi đã trả lời bạn với giọng nói thật rõ ràng và không suy nghĩ “Ngày hạnh phúc nhất trong đời tôi là ngày tôi được nhìn người dân Việt Nam đi bầu trong tự do, dân chủ và bình đẳng”.

Xin gởi lời chào đoàn kết và chiến thắng tới mọi người.

21/11/2011

Người mang dòng máu Việt Nam

Truyền thông có thể công phá độc tài đảng trị

– Trên thế giới hiện còn tám Quốc gia độc đảng đó là: Trung Quốc, Cu Ba, Bắc Triều Tiên, Việt Nam, Lào, Syria, Eritrea và Turkmenistan. Ở Việt Nam, đảng cộng sản đã tự phong cho mình quyền cai trị và lãnh đạo tất cả.

Điều này đã được ổng Bí thư Nông Đức Mạnh khẳng định vào này 26/6/2010, khi tiếp xúc với cử tri tại Công an tỉnh Thái Nguyên và huyện Phổ Yên (Thái Nguyên) để báo cáo về kết quả Kỳ họp thứ 7, Quốc hội khóa 12: “Trong bộ máy Nhà nước ở Việt Nam không hoạt động theo nguyên tắc tam quyền phân lập mà có sự phân định nhiệm vụ, hoạt động thống nhất dưới sự lãnh đạo của Đảng”.

Nghĩa là quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp đã được tập trung tuyệt đối vào Đảng cộng sản. Đây chính là căn nguyên cho thói cơ hội, mị dân, giáo điều, bảo thủ, dối trá, lừa gạt, thất tín, tiền hậu bất nhất, nói không đi đôi với làm, nói một đằng làm một nẻo… dẫn đến độc tài, chuyên chế và lạm quyền trong bộ máy nhà nước Việt Nam từ trung ương đến địa phương. Theo.Montesquieu (1689 – 1775), nhà tư tưởng vĩ đại người Pháp, thì trong trường hợp này, Đảng cộng sản Việt Nam hiển nhiên độc đoán với quyền sống, quyền tự do và có cả sức mạnh của kẻ đàn áp đối với nhân dân.

Đúng vậy, quyền tự do ngôn luận của người dân không thoát được vòng nô lệ đó. Cả hệ thống truyền thông của Nhà nước Việt Nam luôn là một chiều, và được đặt dưới quyền kiểm soát của Ban Văn hóa Tư tưởng Trung ương (nay là Ban Tuyên giáo). Qua đó chính quyền độc đảng đã tự tung, tự tác độc diễn trên mọi lĩnh vực của đất nước từ: hiến pháp, pháp luật, chính trị, đến kinh tế, văn hoá, giáo dục…Truyền thông một chiều là cột trụ chính xây dựng và đóng vai trò quyết định vận mệnh thế chế đảng độc trong một Đất nước.

Độc quyền thông tin không ngoài mục đích để thực hiện chính sách bịt tai, che mắt nhân dân, mà đúng hơn là chính sách ngu dân hoá. Nhờ chính sách đó, đảng độc này đã thuần phục được nhân dân theo mưu mô của họ: Hồ Chí Minh là cha già dân tộc, Đảng cộng sản là đảng “TA”, Yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội, cán bộ phải vừa Hồng vừa chuyên, công an nhân dân chỉ biết còn đảng còn mình…

Theo thời gian với sự toa rập và nhồi sọ thông tin một cách vụ lợi, người dân trong chế độ độc đảng đã mất dần khả năng tự tìm hiểu và đặt vấn đề ngược lại khi tiếp nhận thông tin. Họ đã tự bằng lòng tiếp thu một cách thụ động, chấp nhận, cam chịu và dễ dàng cho những gì báo chí, truyền hình nhà nước nói đều đúng đã thành thói quen.

Gần đây tôi có dịp tiếp xúc với sinh viên đang theo học ở các trường Đại học, Cao đẳng trên địa bàn thành phố Vinh. Qua những lần trao đổi, trò chuyện về những thực trạng đau buồn đã và đang diễn ra trong xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Tôi nhận thấy nơi đa số các bạn tri thức trẻ có chung một quan điểm là: “Đường lối chủ trương của đảng, của nhà nước là đúng đắn nhưng do những người thực hiện sai”. Một câu khẩu hiệu đã rất quen thuộc được phát đi, phát lại mấy chục năm nay qua hệ thống tuyên truyền Nhà nước, với mục đích chạy tội từ “sai hệ thống” thành thiếu sót mang tính cục bộ cá nhân.

Cám ơn Internet và những người phát minh ra nó, nhờ sự lưu truyền thông tin nhanh chóng của mạng toàn cầu vụt ra ngoài tầm kiểm soát, phá vỡ chính sách bưng bít thông tin của nhà nước độc đảng. Do đó nhiều bạn trẻ mới biết được “Chủ nghĩa Mác-Lênin là một lầm lẫn vĩ đại, khủng khiếp nhất trong lịch sử tư tưởng triết học loài người, đã đẩy loài người vào thảm họa lớn kéo dài gần suốt thế kỷ hai mươi, làm cho thế kỷ hai mươi trở thành thế kỷ đẫm máu nhất của lịch sử loài người. Tất cả những nước theo chủ nghĩa Mác – Lênin đều phải nhận những thảm họa vô cùng to lớn, dẫn đến cái chết thảm khốc của hơn một trăm triệu người!” (nhà văn Phạm Đình Trọng nguyên là đảng viên đảng cộng sản).

Hoặc qua sự phân tích của Trần Nhu trên trang Tự Do Ngôn Luận – Số 17*15 tháng Mười Hai, năm 2006, chúng ta được biết “Trên thế giới này từ cổ đến cận kim, không có một tổ chức “ăn bám” nào lớn như Đảng Cộng Sản Việt Nam; Trên thế giới này từ tối cổ đến cận kim, từ Đông sang Tây không có một chính quyền nào cai trị dân lưu manh như chính quyền của Đảng Cộng Sản Việt Nam; Trên thế giới này cũng không có một nhà nước nào lại xem thường “Hiến Pháp” do chính mình đặt ra như nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.” Và rất nhiều thông tin sự thật khác trên các trang mạng Boxitevn, thongtinberlin, nuvuongcongly và chuacuuthe.com …v.v …

Đứng trước cơn bão truyền thông đa chiều này, những những sai lầm của chính sách hại dân do đảng cộng sản lãnh đạo đã phơi bày. Một khi thông tin được minh bạch, nhận thức của người dân ngày một tăng lên thì ý thức hệ về chủ nghĩa Mác-Lê sẽ không còn, mà cảnh tượng “ngày tàn chế độ độc đảng” mỗi lúc một rõ hơn. Vì vậy chính quyền độc đảng đã có chính sách kiểm duyệt internet, siết chặt và đánh phá các trang blog về dân chủ, tự do, công lý và hoà bình. Theo tổ chức Phóng viên Không Biên giới có trụ sở tại Paris (Reporters Sans Frontières, RSF), năm 2010 Việt Nam ếp hạng 165/178 quốc gia hạn chế tự do thông tin (://en.rsf.org/press-freedom-index-2010,1034.html).

Thủ tướng Nguyễn Tẫn Dũng đã ”Kiên quyết không để tư nhân hóa báo chí dưới mọi hình thức”, và Hội nghị báo chí toàn quốc năm 2010, trung tướng Công an Vũ Hải Triều báo cáo “đã phá sập 300 trang mạng và blog”… Chính sự sợ hãi đến luống cuống của cả hệ thống chính trị, cha đẻ của hàng loạt vụ sách nhiễu, bắt bớ và kết án những người dám phản biện, không đi đúng với “lề phải” của đảng cộng sản.

Ngược lại với chính sách truyền thông trong Nhà nước độc đảng Việt Nam là xâm phạm lợi ích của con người. Giáo lý công giáo dạy về nguyên tắc truyền thông là để phục vụ con người. Thật vậy, “Truyền thông phải quân bình chính đáng giữa công ích và quyền lợi cá nhân; Xã hội có quyền biết những thông tin dựa trên sự thật, tự do, công bằng và tình liên đới (x. GLCG 2494); Mọi người phải dùng truyền thông để truyền bá những gì lành mạnh (x. GLCG 2495); Tố giác các nhà nước độc tài, xuyên tạc sự thật có hệ thống, thống trị dư luận bằng truyền thông, kết án với lý do “trọng tội về tư tưởng” (x. GLCG 2499).

Là một công dân nước Việt và cách riêng đối với người Kitô hữu, cần phải biết được những thực trạng cũng như nguyên tắc truyền thông, hiểu được tầm mức quan trọng và sức mạnh truyền thông đa chiều để có quan điểm đúng đắn khi tham gia vào công tác truyền thông. Qua đó hiểu được quyền và nghĩa vụ của mỗi người trong việc tiếp nhận cũng như truyền tải thông tin.

Như vậy, ở Việt Nam có thể sử dụng các phương tiện truyền thông để làm điều tốt hay điều xấu – và vấn đề ở đây là người tham gia phải lựa chọn. Không bao giờ được quên truyền thông qua các phương tiện ấy không phải là một việc làm cầu lợi chỉ nhằm khơi gợi, thuyết phục và mua bán; Càng không phải là công cụ tuyên truyền cho ý thức hệ. Đôi khi các phương tiện ấy hạ thấp con người thành những đơn vị tiêu thụ hay những tập thể cạnh tranh lợi lộc, hoặc uốn nắn các khán giả, độc giả và thính giả. Chọ chỉ là những con người vô tích sự có thể rút tỉa một lợi ích nào đó, hoặc là bán được sản phẩm hay tìm những hậu thuẫn chính trị; và tất cả những việc làm như thế đều phá hoại cộng đồng.

Nhiệm vụ của việc truyền thông là đưa con người đến với nhau và làm cho cuộc sống của họ thêm phong phú, chứ không phải cô lập và khai thác con người. Nếu biết sử dụng đúng các phương tiện truyền thông, chúng ta có thể tạo dựng và duy trì được một công đồng nhân bản dựa trên công bằng và bác ái; càng làm được điều ấy, chúng càng trở thành những dấu chỉ của hy vọng. Đây thật sự là một thách đố và cũng là cơ hội cho những nhà truyền thông trong chính quyền độc đảng Việt Nam hôm nay.

F.x Diệu Xuân Mỹ

Truyền thông có thể công phá độc tài đảng trị

– Trên thế giới hiện còn tám Quốc gia độc đảng đó là: Trung Quốc, Cu Ba, Bắc Triều Tiên, Việt Nam, Lào, Syria, Eritrea và Turkmenistan. Ở Việt Nam, đảng cộng sản đã tự phong cho mình quyền cai trị và lãnh đạo tất cả.

Điều này đã được ổng Bí thư Nông Đức Mạnh khẳng định vào này 26/6/2010, khi tiếp xúc với cử tri tại Công an tỉnh Thái Nguyên và huyện Phổ Yên (Thái Nguyên) để báo cáo về kết quả Kỳ họp thứ 7, Quốc hội khóa 12: “Trong bộ máy Nhà nước ở Việt Nam không hoạt động theo nguyên tắc tam quyền phân lập mà có sự phân định nhiệm vụ, hoạt động thống nhất dưới sự lãnh đạo của Đảng”.

Nghĩa là quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp đã được tập trung tuyệt đối vào Đảng cộng sản. Đây chính là căn nguyên cho thói cơ hội, mị dân, giáo điều, bảo thủ, dối trá, lừa gạt, thất tín, tiền hậu bất nhất, nói không đi đôi với làm, nói một đằng làm một nẻo… dẫn đến độc tài, chuyên chế và lạm quyền trong bộ máy nhà nước Việt Nam từ trung ương đến địa phương. Theo.Montesquieu (1689 – 1775), nhà tư tưởng vĩ đại người Pháp, thì trong trường hợp này, Đảng cộng sản Việt Nam hiển nhiên độc đoán với quyền sống, quyền tự do và có cả sức mạnh của kẻ đàn áp đối với nhân dân.

Đúng vậy, quyền tự do ngôn luận của người dân không thoát được vòng nô lệ đó. Cả hệ thống truyền thông của Nhà nước Việt Nam luôn là một chiều, và được đặt dưới quyền kiểm soát của Ban Văn hóa Tư tưởng Trung ương (nay là Ban Tuyên giáo). Qua đó chính quyền độc đảng đã tự tung, tự tác độc diễn trên mọi lĩnh vực của đất nước từ: hiến pháp, pháp luật, chính trị, đến kinh tế, văn hoá, giáo dục…Truyền thông một chiều là cột trụ chính xây dựng và đóng vai trò quyết định vận mệnh thế chế đảng độc trong một Đất nước.

Độc quyền thông tin không ngoài mục đích để thực hiện chính sách bịt tai, che mắt nhân dân, mà đúng hơn là chính sách ngu dân hoá. Nhờ chính sách đó, đảng độc này đã thuần phục được nhân dân theo mưu mô của họ: Hồ Chí Minh là cha già dân tộc, Đảng cộng sản là đảng “TA”, Yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội, cán bộ phải vừa Hồng vừa chuyên, công an nhân dân chỉ biết còn đảng còn mình…

Theo thời gian với sự toa rập và nhồi sọ thông tin một cách vụ lợi, người dân trong chế độ độc đảng đã mất dần khả năng tự tìm hiểu và đặt vấn đề ngược lại khi tiếp nhận thông tin. Họ đã tự bằng lòng tiếp thu một cách thụ động, chấp nhận, cam chịu và dễ dàng cho những gì báo chí, truyền hình nhà nước nói đều đúng đã thành thói quen.

Gần đây tôi có dịp tiếp xúc với sinh viên đang theo học ở các trường Đại học, Cao đẳng trên địa bàn thành phố Vinh. Qua những lần trao đổi, trò chuyện về những thực trạng đau buồn đã và đang diễn ra trong xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Tôi nhận thấy nơi đa số các bạn tri thức trẻ có chung một quan điểm là: “Đường lối chủ trương của đảng, của nhà nước là đúng đắn nhưng do những người thực hiện sai”. Một câu khẩu hiệu đã rất quen thuộc được phát đi, phát lại mấy chục năm nay qua hệ thống tuyên truyền Nhà nước, với mục đích chạy tội từ “sai hệ thống” thành thiếu sót mang tính cục bộ cá nhân.

Cám ơn Internet và những người phát minh ra nó, nhờ sự lưu truyền thông tin nhanh chóng của mạng toàn cầu vụt ra ngoài tầm kiểm soát, phá vỡ chính sách bưng bít thông tin của nhà nước độc đảng. Do đó nhiều bạn trẻ mới biết được “Chủ nghĩa Mác-Lênin là một lầm lẫn vĩ đại, khủng khiếp nhất trong lịch sử tư tưởng triết học loài người, đã đẩy loài người vào thảm họa lớn kéo dài gần suốt thế kỷ hai mươi, làm cho thế kỷ hai mươi trở thành thế kỷ đẫm máu nhất của lịch sử loài người. Tất cả những nước theo chủ nghĩa Mác – Lênin đều phải nhận những thảm họa vô cùng to lớn, dẫn đến cái chết thảm khốc của hơn một trăm triệu người!” (nhà văn Phạm Đình Trọng nguyên là đảng viên đảng cộng sản).

Hoặc qua sự phân tích của Trần Nhu trên trang Tự Do Ngôn Luận – Số 17*15 tháng Mười Hai, năm 2006, chúng ta được biết “Trên thế giới này từ cổ đến cận kim, không có một tổ chức “ăn bám” nào lớn như Đảng Cộng Sản Việt Nam; Trên thế giới này từ tối cổ đến cận kim, từ Đông sang Tây không có một chính quyền nào cai trị dân lưu manh như chính quyền của Đảng Cộng Sản Việt Nam; Trên thế giới này cũng không có một nhà nước nào lại xem thường “Hiến Pháp” do chính mình đặt ra như nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.” Và rất nhiều thông tin sự thật khác trên các trang mạng Boxitevn, thongtinberlin, nuvuongcongly và chuacuuthe.com …v.v …

Đứng trước cơn bão truyền thông đa chiều này, những những sai lầm của chính sách hại dân do đảng cộng sản lãnh đạo đã phơi bày. Một khi thông tin được minh bạch, nhận thức của người dân ngày một tăng lên thì ý thức hệ về chủ nghĩa Mác-Lê sẽ không còn, mà cảnh tượng “ngày tàn chế độ độc đảng” mỗi lúc một rõ hơn. Vì vậy chính quyền độc đảng đã có chính sách kiểm duyệt internet, siết chặt và đánh phá các trang blog về dân chủ, tự do, công lý và hoà bình. Theo tổ chức Phóng viên Không Biên giới có trụ sở tại Paris (Reporters Sans Frontières, RSF), năm 2010 Việt Nam ếp hạng 165/178 quốc gia hạn chế tự do thông tin (://en.rsf.org/press-freedom-index-2010,1034.html).

Thủ tướng Nguyễn Tẫn Dũng đã ”Kiên quyết không để tư nhân hóa báo chí dưới mọi hình thức”, và Hội nghị báo chí toàn quốc năm 2010, trung tướng Công an Vũ Hải Triều báo cáo “đã phá sập 300 trang mạng và blog”… Chính sự sợ hãi đến luống cuống của cả hệ thống chính trị, cha đẻ của hàng loạt vụ sách nhiễu, bắt bớ và kết án những người dám phản biện, không đi đúng với “lề phải” của đảng cộng sản.

Ngược lại với chính sách truyền thông trong Nhà nước độc đảng Việt Nam là xâm phạm lợi ích của con người. Giáo lý công giáo dạy về nguyên tắc truyền thông là để phục vụ con người. Thật vậy, “Truyền thông phải quân bình chính đáng giữa công ích và quyền lợi cá nhân; Xã hội có quyền biết những thông tin dựa trên sự thật, tự do, công bằng và tình liên đới (x. GLCG 2494); Mọi người phải dùng truyền thông để truyền bá những gì lành mạnh (x. GLCG 2495); Tố giác các nhà nước độc tài, xuyên tạc sự thật có hệ thống, thống trị dư luận bằng truyền thông, kết án với lý do “trọng tội về tư tưởng” (x. GLCG 2499).

Là một công dân nước Việt và cách riêng đối với người Kitô hữu, cần phải biết được những thực trạng cũng như nguyên tắc truyền thông, hiểu được tầm mức quan trọng và sức mạnh truyền thông đa chiều để có quan điểm đúng đắn khi tham gia vào công tác truyền thông. Qua đó hiểu được quyền và nghĩa vụ của mỗi người trong việc tiếp nhận cũng như truyền tải thông tin.

Như vậy, ở Việt Nam có thể sử dụng các phương tiện truyền thông để làm điều tốt hay điều xấu – và vấn đề ở đây là người tham gia phải lựa chọn. Không bao giờ được quên truyền thông qua các phương tiện ấy không phải là một việc làm cầu lợi chỉ nhằm khơi gợi, thuyết phục và mua bán; Càng không phải là công cụ tuyên truyền cho ý thức hệ. Đôi khi các phương tiện ấy hạ thấp con người thành những đơn vị tiêu thụ hay những tập thể cạnh tranh lợi lộc, hoặc uốn nắn các khán giả, độc giả và thính giả. Chọ chỉ là những con người vô tích sự có thể rút tỉa một lợi ích nào đó, hoặc là bán được sản phẩm hay tìm những hậu thuẫn chính trị; và tất cả những việc làm như thế đều phá hoại cộng đồng.

Nhiệm vụ của việc truyền thông là đưa con người đến với nhau và làm cho cuộc sống của họ thêm phong phú, chứ không phải cô lập và khai thác con người. Nếu biết sử dụng đúng các phương tiện truyền thông, chúng ta có thể tạo dựng và duy trì được một công đồng nhân bản dựa trên công bằng và bác ái; càng làm được điều ấy, chúng càng trở thành những dấu chỉ của hy vọng. Đây thật sự là một thách đố và cũng là cơ hội cho những nhà truyền thông trong chính quyền độc đảng Việt Nam hôm nay.

F.x Diệu Xuân Mỹ

Chủ Nhật, 28 tháng 11, 2010

KHÔNG CHỦ ĐỀ.......

Số phận dân tộc Việt Nam do chính người Việt Nam định đoạt.
If u don't stand up for your rights, who will?
If u don't struggle for your better life, who will? If u don't
fight for democracy, who will? Don’t keep waiting

Nếu ta chỉ ngồi yên chờ đợi.
Người này chờ người kia.
Người kia chờ người nọ.
Mọi người cùng chờ.
Chờ đợi một điều hão huyền
Mọi người cùng chờ.
Và không điều gì xảy ra.



Thứ Sáu, 19 tháng 11, 2010

NỰC CƯỜI ...chuyện đùa của con nít !!!!!!!

Số là ...sau khi đoạn video clip " bắt mại dâm được đưa lên mạng Internet" làm bàng hoàng giới blogger và cả lương tâm con người khắp thế giới . Nó như cú đấm vào thẳng tim của loài người tiến bộ năm châu sau khi thanh toán xong "tủi nhục của lương tri con người " là phá sập "bức tường ô nhục Berlin". chấm dứt kỷ nguyên "CCCP" ô nhục ,tan hàng "đông Âu" và dấu chấm dứt của chủ nghĩa tàn bạo ,không tưởng ,phi nhân ,phi đạo đức ,....mácxít lênin nít ........chỉ còn sót lại ở góc đen nhỏ nhoi lương tri con người là nước CHXHCN Việt Nam và thằng đầu lĩnh CHINA ....ôi thôi thằng đầu lĩnh đã lảnh nhận gáo nước lạnh "LƯU HIỂU BA" còn thằng tay sai bá vơ ,cù bơ thì lại hứng chịu bao nhiêu là nhục nhã bao nhiêu là ê chề ...Nhưng cũng đúng thôi GIEO NHÂN NÀO GẶT QUẢ NẤY .....
Giáo dục con người theo kiểu Duy vật ,theo kiểu nhuộm đỏ tâm hồn trong khát máu ,trong con thú mang lốt người ...thì nó sẽ tạo ra một nhóm người như thế đấy ....Người mà không phải người ....Thú thật ...mình xem đoạn video clip đó ,thấy sao giống tụi quỉ sứ đầu trâu mặt ngựa ở chốn Âm phủ quá ,chúng vô cảm với loài người cao quí vì chúng không phải là người ...chúng vô cảm hay chúng không không có lương tri loài người ...cũng thế thôi ....
Nghe thằng cầm đầu ngụy biện mà tức cười ...."
thiếu tướng Nguyễn Hữu Tước, giám đốc Công an tỉnh Quảng Ninh, xác nhận với Tuổi Trẻ đoạn video clip bắt mại dâm được đưa lên mạng Internet là một vụ bắt quả tang mua bán dâm do Công an thị xã Cẩm Phả, tỉnh Quảng Ninh thực hiện....Trong clip này, cảnh sát đều mặc thường phục hóa trang.....Theo lý giải của ông Tước, giải trình của cán bộ cho biết đoạn video clip này được quay bằng máy điện thoại với mục đích làm chứng cứ của vụ án.(Nhưng rõ ràng là trong vụ bắt này có 2 máy quay ....con nít cũng biết ....hihi ...ông thiếu tướng quả là nói đùa ngây thơ ..hihihi)
Ông thiếu tướng (CA Cộng sản ...vì cấp tướng này quốc tế không công nhận ...hihi)nói tiếp "

Thiếu tướng Nguyễn Hữu Tước cho biết đã tạm đình chỉ công tác cả bảy cán bộ công an tham gia vụ án bắt mại dâm trên để kiểm điểm làm rõ. Các cán bộ này giải trình chiếc điện thoại được sử dụng để quay và có chứa đoạn clip trên sau đó bị hỏng, được mang ra tiệm sửa chữa điện thoại để sửa nên không biết có bị “rò rỉ” từ đây hay không.

Hiện nay Công an Quảng Ninh đang tiếp tục làm rõ vụ việc."

Thiệt y như là ....mấy cái xì can dan của mấy con ca sĩ ,người mẫu nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa việt nam ...đính chính khi video clip khoe hàng của mình bị tung lên mạng ....rõ ràng tụi nó chỉ học có một kiểu ...củ sì ...nhàm quá rồi

Thời đại ngày nay ...chỉ đánh bài ngữa thôi ,không ai côi thấu cấy đâu ...xưa rồi Diễm ....

Thằng trùm đại gian ác và phản bội ...lại nói "

Cũng trong chiều qua, thượng tướng Lê Thế Tiệm - thứ trưởng Bộ Công an - khẳng định với Tuổi Trẻ trước đó có nghe thông tin về vụ việc qua báo chí. Với thông tin được phản ánh trên báo chí thì hành vi của các cán bộ chiến sĩ công an rất không ổn, không đúng chuẩn mực.
Chuẩn mực cái gì ....bản chất của lũ tụi nó từ trên xuống dưới là vậy mà...từ HCM đến thằng công an viên quèn ...chỉ có vậy thôi ...chỉ tại dân mình chưa sáng mắt ra mà thôi...
Còn câu này của báo lề phải ,phản ảnh lời mói và hành động của C.A thì loài người tiến bộ và công ước nhân quyền nghĩ như thế nào đây...."
thiếu tướng Đỗ Kim Tuyến - phó tổng cục trưởng Tổng cục Cảnh sát phòng chống tội phạm, kiêm cục trưởng Cục Cảnh sát điều tra tội phạm về trật tự xã hội - cho biết về mặt nghiệp vụ, lực lượng cảnh sát hình sự khi đi bắt mại dâm được phép hóa trang. Đồng thời được thực hiện các biện pháp nghiệp vụ cần thiết để có bằng chứng cụ thể về vụ việc."
Tụi nó gọi nạn mãi dâm là nạn nhân của tệ nạn xã hội ,nhưng lại đối` phó như là tội phạm khủng bố ...hihi...ôi chao ...nhớ tổng thống Thiệu quá ...."sông có thể cạn ,núi có thể mòn ...nhưng câu nói của Tổng Thống Thiệu muôn đời vẫn Đúng "
Dư luận ,lương tâm nhân loại đánh giá gay gắt còn tụi chóp bu thì sao? bọn nó thấy không có là gì cả vì so với những vụ việc khác từng xảy ra ,mà bọn chúng và cơ quan truyền thông của chúng dấu nhẹm thì vụ việc này là quá nhỏ và vẫn xảy ra thường xuyên ....Từ "thâm cung bí sử" của Đảng CS Việt Nam ,hay Đảng CS liên sô ,đảng CS CHINA ,Đảng CS Bắc HÀN ,Đảng CS CUBA ....thì vẫn như nhau ...những cái dã man ,tàn nhẫn ,phi nhân nằm ngoài sự suy nghĩ của đầu óc con người tiến bộ thế kỷ 21 .
Bọn nó ...môn đồ ngu si của cái triết học phi nhân bản ,vẫn còn mãi là sự suy nghĩ của loài linh trưởng Vượn người mà chúng từng rất tự hào là tổ tiên của bọn chúng .
Chúng là cái nhánh khác ,rất khác và rất xa loài người chúng ta
Một vị luật sư Hà Nội đã nhận xét...."
Luật sư này nói: “Dù đây là vụ việc bị bắt quả tang thì cán bộ chiến sĩ công an cũng phải thể hiện trách nhiệm của người làm nhiệm vụ, phải giải thích quyền cho người bị bắt quả tang, cho người ta mặc quần áo vào trước khi làm việc. Hình ảnh trong clip thể hiện thái độ, hành vi, lời nói, cử chỉ không đúng mực của người được cho là công an. Tất cả hành vi thể hiện trong đoạn clip đều không được luật pháp cho phép, về mặt đạo đức càng không thể chấp nhận được”.Nói chơi cho vui thôi ông Luật sư ơi ....bao nhiêu luật sư bản lãnh đã nói rồi ,,,nói rất nhiều và ....bị cài bẩy bắt hết bằng những thủ đoạn đê hèn ,còn hơn thời phong kiến thực dân ...tương đương thời của THÚY KIỀU ( ôi cách nay cũng khá là xa.....hihi ...mà vẫn như y ...đúng là loài vượn người)
Vậy ...Anh ,Bác ,Chú ,Dì ,Cậu ,Mợ ,Cô ,Chú ,Chị ,Thiếm ......và các Em của Tôi ơi .....Bao giờ tới phiên mình bị như vậy đây ...các vị còn chờ gì nữa ,còn đợi gì nữa ,mau chung vai sát cánh ...một cánh tay đưa lên ,hằng vạn cánh tay đưa lên ...quyết đấu tranh cho một nền hòa bình công chính ...."
Các vị sẽ vì mình, vì tha nhân ,vì sự sống còn của dân tộc ,vì lương tri của con người thời đại, vì sự công bằng ,vì nền đạo đức ngàn đời truyền tiếp ,vì sự tiến bộ ,...hãy nhóm lên ngọn lửa niềm tin ,đẩy lùi bóng ma cộng sản đi vào chốn u minh vĩnh viễn ngàn đời ,kể cả biến tướng của nó ....đó là dĩ vãng đau buồn của con đường đi lên của nhân loại .
Đống CŨI đã sẵn ....chỉ cần Bó Đuốc ...Bó đuốc có sẵn ...còn cần que Diêm .....Que Diêm sẵn sàng ....Cần ,Cần Người Bật Lửa......Hỡi Đồng bào Ơi!!!!!!!.

CHIEN SY VO DANH

MẸ VIỆT NAM ƠI !.wmv

TUYÊN NGÔN NHÂN QUYỀN QUỐC TẾ

Được Đại hội đồng Liên hiệp quốc thông qua và công bố theo Quyết nghị 217 A (III) ở Paris vào ngày 10 tháng 12 năm 1948.

Lời mở đầu

Xét rằng: Sự thừa nhận rằng tất cả mọi thành viên trong gia đình nhân loại đều có nhân phẩm bẩm sinh cũng như những quyền bình đẳng và không thể tước đoạt được là nền tảng của tự do, công lý và hòa bình trên thế giới.

Xét rằng: Hành vi xem thường và hành vi vi phạm nhân quyền đã dẫn đến những hành động man rợ gây phẫn nộ cho lương tâm nhân loại, và việc tiến đến một thế giới trong đó tất cả mọi người được hưởng tự do ngôn luận, tự do về thế giới quan, không còn phải sống trong nỗi lo sợ và sự khốn cùng phải được tuyên xưng như là ước vọng cao nhất của con người.

Xét rằng: Điều cốt yếu là nhân quyền cần phải được bảo vệ bằng nguyên tắc pháp trị, để con người không bị dồn vào thế cùng đến nỗi phải nổi dậy để chống lại bạo quyền và áp bức.

Xét rằng: Điều cốt yếu là cần phải khuyến khích sự phát triển của mối quan hệ thân thiện giữa các quốc gia.

Xét rằng: Trong Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, các dân tộc trong Liên Hiệp Quốc đã lại một lần nữa xác nhận niềm tin vào những nhân quyền căn bản, vào nhân phẩm và giá trị con người, vào những quyền bình đẳng nam nữ và cùng quyết tâm thúc đẩy tiến bộ xã hội và nâng cao mức sống trong môi trường tự do hơn.

Xét rằng: Các quốc gia thành viên đã cam kết hợp tác với Liên Hiệp Quốc để khuyến khích tinh thần tôn trọng và bảo vệ nhân quyền và các tự do căn bản trên phạm vi toàn cầu.

Xét rằng: Sự hiểu biết chung về các nhân quyền và tự do này là điều tối quan trọng để có thể thực hiện đầy đủ sự cam kết trên.

Do đó, Ðại Hội Ðồng Liên Hiệp Quốc công bố Tuyên Ngôn Nhân Quyền Quốc Tế này như là chuẩn mực chung cần đạt tới của mọi dân tộc và quốc gia, nhằm giúp cho mọi cá nhân và bộ phận của xã hội luôn luôn theo sát tinh thần của Bản Tuyên Ngôn, dùng sự giảng dạy và giáo dục để cũng cố sự tôn trọng các quyền và tự do này, mặt khác, bằng những phương thức luôn được cải tiến trong phạm vi quốc gia cũng như quốc tế, để bảo đảm sự thừa nhận và bảo vệ những quyền và tự do này trên thực tế và trên toàn thế giới, nghĩa là, cả trong các dân tộc của những nước thành viên lẫn trong những dân tộc sống trên phần đất thuộc chủ quyền của các quốc gia thành viên.

Ðiều 1 [Nhân phẩm; Tự do và Bình đẳng; Tình anh em]:

Tất cả mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng về nhân phẩm và nhân quyền. Mọi người đều được phú bẩm về lý trí và lương tâm và vì thế phải đối xử với nhau trong tinh thần anh em.

Ðiều 2 [Cấm phân biệt đối xử]:

(1) Tất cả mọi người đều được hưởng tất cả những quyền và tự do được liệt kê trong Tuyên Ngôn này mà không phải chịu bất cứ một sự phân biệt nào, chẳng hạn như về chủng tộc, màu da, phái tính, ngôn ngữ, tôn giáo, quan điểm chính trị hay quan điểm nào khác, quốc tịch hay nguồn gốc xã hội, tài sản, dòng dõi hay địa vị gì khác.

(2) Cũng không được có sự phân biệt đối xử đối với con người dựa trên vị thế về chính trị, pháp lý hay quốc tế của quốc gia hoặc của lãnh thổ mà họ đó thuộc về đó, cho dù quốc gia hay lãnh thổ này đã được độc lập hay còn bị đặt dưới sự bảo hộ, không được tự quản hay ở trong tình trạng bị hạn chế về chủ quyền.

Ðiều 3 [Quyền được sống, có tự do và an toàn]:

Tất cả mọi người đều có quyền được sống, quyền có tự do và an toàn cá nhân.

Ðiều 4 [Cấm giữ nô lệ, tôi tớ và buôn bán nô lệ]:

Không ai có thể bị bắt làm nô lệ hay tôi tớ. Mọi hình thức giữ và buôn bán nô lệ đều bị nghiêm cấm.

Ðiều 5 [Cấm tra tấn]:

Không ai có thể bị tra tấn hoặc bị đối xử hay bị bắt chịu hình phạt một cách dã man, vô nhân đạo hay nhục nhã.

Ðiều 6 [Quyền được công nhận tư cách pháp nhân]:

Mỗi người có quyền đòi hỏi được công nhận tư cách pháp nhân ở bất cứ nơi nào.

Ðiều 7 [Bình đẳng trước pháp luật; Được pháp luật bảo vệ như nhau; Bảo vệ trước sự phân biệt đối sử]:

Tất cả mọi người đều bình đẳng trước pháp luật, và phải được pháp luật bảo vệ như nhau mà không phải chịu bất cứ sự phân biệt nào. Tất cả mọi người đều có quyền đòi hỏi được pháp luật bảo vệ như nhau để chống lại mọi hành vi phân biệt đối xử đi ngược với Tuyên ngôn này cũng như để chống lại mọi hành vi xúi giục dẫn đến một sự phân biệt đối xử như vậy.

Ðiều 8 [Được toà án bảo vệ các quyền căn bản]:

Bất cứ ai cũng có quyền yêu cầu các toà án quốc gia có thẩm quyền bảo vệ một cách hữu hiệu trước những hành vi vi phạm các quyền căn bản của mình đã được hiến pháp hoặc luật pháp thừa nhận.

Ðiều 9 [Không được bắt, giam và trục xuất độc đoán]:

Không một ai có thể bị bắt giữ, giam cầm hay trục xuất khỏi nước một cách độc đoán.

Ðiều 10 [Quyền được hưởng sự xét xử công bằng]:

Mỗi người đều có quyền như nhau trong việc đòi hỏi một toà tòa án độc lập và vô tư mở phiên xử công khai và công bằng về quyền, trách nhiệm của họ cũng như về bất cứ sự buộc tội hình sự nào đối với họ.

Ðiều 11 [Quyền được xem là vô tội và cấm hồi tố]:

(1) Mỗi người, khi bị cáo buộc về hành vi phạm tội hình sự, có quyền đòi hỏi được xem là vô tội cho đến khi họ bị một toà án mở phiên xử công khai, trong đó họ có đủ mọi điều kiện để biện hộ, kết án theo đúng luật pháp.

(2) Không ai có thể bị kết án về một tội hình sự do những điều mình đã làm hay không làm, nếu vào thời điểm xảy ra những điều này luật pháp quốc gia hay luật pháp quốc tế đã không xem những điều ấy là tội hình sự. Không ai có thể bị tuyên một án phạt nặng hơn hình phạt đã được luật pháp quy định vào thời gian phạm pháp.

Ðiều 12 [Quyền riêng tư; Bảo vệ danh dự]:

Không ai có thể bị xâm phạm một cách độc đoán vào đời sống riêng, gia đình, nhà ở, hay thư tín, cũng như bị xúc phạm danh dự hay tiếng tăm của mình. Mọi người đều có quyền được luật pháp bảo vệ trước những xâm phạm hoặc xúc phạm như vậy.

Ðiều 13 [Quyền tự do đi lại và cư trú; Quyền được rời khỏi bất cứ nước nào và trở về chính quốc gia của mình]:

(1) Tất cả mọi người có quyền tự do đi lại và cư trú trong phạm vi biên giới của mỗi quốc gia.

(2) Tất cả mọi người đều có quyền rời khỏi bất cứ nước nào, kể cả nước mình, và quyền trở về nước mình.

Ðiều 14 [Quyền tỵ nạn]:

(1) Mỗi người có quyền đi lánh nạn và được cho lánh nạn ở những quốc gia khác khi bị truy bức.

(2) Quyền này không được xét đến, nếu đương sự thật sự bị truy nã vì các hành vi ph ạm tội không mang tính chính tr ị, hay do những hành vi trái với những mục tiêu và nguyên tắc của Liên Hiệp Quốc.

Ðiều 15 [Quyền được có quốc tịch]:

(1) Tất cả mọi người đều có quyền có một quốc tịch.

(2) Không một ai có thể bị tước bỏ quốc tịch, hay bị từ chối quyền được thay đổi quốc tịch một cách độc đoán.

Ðiều 16 [Quyền kết hôn và lập gia đình; Bảo vệ gia đình]:

(1) Đàn ông và đàn bà ở tuổi trưởng thành có quyền kết hôn và lập gia đình, mà không phải chịu hạn chế vì lý do chủng tộc, quốc tịch hay tôn giáo. H ọ có quyền bình đẳng khi kết hôn, trong hôn nhân và lúc chầm dứt hôn nhân.

(2) Việc kết hôn chỉ có thể tiến hành khi có sự đồng ý hoàn toàn và tự do của hai người muốn kết hôn.

(3) Gia đình phải được xem là một đơn vị tự nhiên và căn bản của xã hội, và cần được xã hội và nhà nước bảo vệ.

Ðiều 17 [Quyền tư hữu]:

(1) Tất cả mọi người đều có quyền sở hữu tài sản của riêng mình hay chung với những người khác.

(2) Không ai có thể bị tước đoạt tài sản của mình một cách độc đoán.

Ðiều 18 [Quyền tự do tư tưởng, tự do lương tâm và tự do tôn giáo]:

Tất cả mọi người đều có quyền tự do tư tưởng, tự do lương tâm và tự do tôn giáo; quyền này bao gồm cả quyền tự do thay đổi tôn giáo hay thế giới quan của mình cũng như quyền tự do biểu thị tôn giáo hay thế giới quan của mình bằng cách giảng dạy, thực hành, thờ phụng và tuân thủ giáo điều cho riêng cá nhân mình hay chung với những người khác, ở nơi công cộng hay chốn riêng tư

Ðiều 19 [Quyền tự do quan điểm và tự do thông tin]:

Tất cả mọi người đều có quyền tự do có quan điểm và quyền tự do bày tỏ quan điểm. Quyền này bao gồm tự do giữ và bày tỏ quan điểm mà không bị ai quấy rầy và tự do tìm kiếm, thu nhận và quảng bá thông tin và ý kiến qua mọi phương tiện truyền thông bất kể biên giới quốc gia.

Ðiều 20 [Quyền tự do hội họp và lập hội]:

(1) Tất cả mọi người đều có quyền tự do hội họp và lập hội một cách ôn hòa.

(2) Không một ai có thể bị bắt buộc phải gia nhập vào một hội đoàn.

Ðiều 21 [Quyền tham gia điều hành đất nước dân chủ; Quyền tiếp nhận bình đẳng chức vụ công cộng; Tự do bầu cử]:

(1) Tất cả mọi người đều có quyền tham gia vào việc điều hành đất nước của mình, một cách trực tiếp hay qua các đại biểu được tuyển chọn một cách tự do.

(2) Tất cả mọi người đều có quyền nhận làm những chức vụ công cộng trong quốc gia một cách bình đẳng.

(3) Ý muốn của người dân phải là nền tảng của quyền lực chính quyền. Ý muốn này phải được thể hiện qua các cuộc bầu cử thực sự và định kỳ, theo nguyên tắc đầu phiếu phổ thông và bình đẳng, bằng phiếu kín, hay các thể thức bầu cử tự do tương đương như vậy.

Ðiều 22 [Quyền an sinh xã hội]:

Với tư cách là thành viên của xã hội, mỗi người đều có quyền được hưởng an sinh xã hội cũng như được hưởng các quyền về kinh tế, xã hội và văn hóa là những điều không thể thiếu được cho nhân phẩm và việc tự do phát huy nhân cách của mình; Những quyền này sẽ được thực hiện bằng những nỗ lực quốc gia và hợp tác quốc tế cũng như tuỳ theo cách thức tổ chức và tài nguyên của mỗi quốc gia.

Ðiều 23 [Quyền làm việc, được trả lương như nhau cho công việc giống nhau, được trả lương tương xứng; Quyền tự do thành lập nghiệp đoàn]:

(1) Tất cả mọi người có quyền có việc làm, quyền tự do chọn việc làm, quyền được hưởng các điều kiện làm việc công bằng và thuận lợi, và quyền được bảo vệ chống thất nghiệp.

(2) Tất cả mọi người đều có quyền đòi hỏi được trả lương như nhau cho công việc giống nhau mà không phải chịu bất cứ sự phân biệt đối xử nào.

(3) Tất cả mọi người đi làm đều có quyền được trả thù lao một cách công bằng và tương xứng để có thể bảo đảm một cuộc sống xứng đáng với nhân phẩm cho bản thân và gia đình mình; Nếu cần, tiền lương này sẽ được bù đắp thêm bằng các phương tiện an sinh xã hội khác.

(4) Tất cả mọi người đều có quyền thành lập và tham gia vào các nghiệp đoàn để bảo vệ quyền lợi của mình.

Ðiều 24 [Quyền được nghỉ ngơi và có thời gian rảnh rỗi]:

Tất cả mọi người đều có quyền được hưởng sự nghỉ ngơi và có thời gian rảnh rỗi, trong đó có việc hạn chế hợp lý số giờ làm việc cũng như có các ngày nghỉ định kỳ có trả lương.

Ðiều 25 [Quyền có mức sống khả quan; Quyền được hưởng an sinh xã hội trong tình trạng khốn cùng; Quyền của các bà mẹ và trẻ em]:

(1) Tất cả mọi người có quyền được hưởng một mức sống khả quan đủ bảo đảm về sức khỏe và sự an vui cho bản thân và gia đình, trong đó có cả các vấn đề liên quan thực phẩm, quần áo, chỗ ở, chăm sóc y tế và các dịch vụ xã hội cần thiết. Tất cả mọi người có quyền được hưởng an sinh xã hội khi bị lâm vào tình trạng thất nghiệp, đau ốm, tàn tật, goá bụa, tuổi già hay mất phư ơng tiện mưu sinh do những hoàn cảnh ngoài ý muốn.

(2) Các bà mẹ và trẻ em có quyền đòi hỏi được chăm sóc và trợ giúp đặc biệt. Tất cả mọi trẻ em, dù là con chính thức hay ngoại hôn, đều được xã hội bảo vệ một cách bình đẳng.

Ðiều 26 [Quyền giáo dục; Quyền cha mẹ]:

(1) Tất cả mọi người đều có quyền được hưởng sự giáo dục. Giáo dục phải được miễn phí, ít nhất là ở bậc tiểu học. Giáo dục cấp tiểu học có tính cưỡng bách. Giáo dục kỹ thuật và giáo dục chuyên nghiệp phải được mở rộng cho mọi người và giáo dục cao cấp phải được mở rộng bình đẳng cho mọi người dựa trên tiêu chuẩn tài năng.

(2) Giáo dục phải được điều hướng làm sao để có thể phát triển đầy đủ nhân cách, và để tăng cường sự tôn trọng các nhân quyền và các tự do căn bản. Giáo dục phải đề cao sự thông cảm, sự bao dung, và sự thân thiện giữa mọi quốc gia, mọi nhóm chủng tộc hoặc tôn giáo, và hỗ trợ cho các hoạt động gìn giữ hòa bình của Liên Hiệp Quốc.

(3) Cha mẹ có quyền ưu tiên chọn lựa phương cách giáo dục con cái mình.

Ðiều 27 [Quyền tự do tham gia sinh hoạt văn hoá; Tác quyền]:

(1) Tất cả mọi người có quyền được tự do tham gia vào sinh ho ạt văn hóa của cộng đồng, được thưởng thức nghệ thuật và được hưởng các tiến bộ cũng như lợi ích của khoa học.

(2) Tất cả mọi người có quyền nhận được sự bảo vệ về tinh thần cũng như vật chất đối với tác quyền trên các tác phẩm khoa học, văn chương hay nghệ thuật.

Ðiều 28 [Trật tự xã hội và quốc tế]:

Tất cả mọi người đều có quyền được hưởng một trật tự xã hội và trật tự quốc tế, trong đó các quyền và các tự do được nêu trong Tuyên Ngôn này được thực hiện đầy đủ.

Ðiều 29 [Bổn phận cá nhân; Giới hạn của các quyền]:

(1) Tất cả mọi người đều có những bổn phận đối với cái cộng đồng mà chỉ trong đó họ mới có thể phát triển một cách toàn vẹn và tự do nhân cách của mình.

(2) Khi hành x ử những quyền và tự do, tất cả mọi người chỉ phải chị u những giới hạn nhất định do luật pháp đặt ra để cho những quyền và tự do của người khác cũng được thừa nhận và tôn trọng, cũng như để cho những đòi hỏi chính đáng về đạo lý, trật tự công cộng, và sự an lạc chung trong một xã hội dân chủ được thỏa mãn.

(3) Trong bất cứ trường hợp nào, việc thực hiện những quyền và tự do này cũng không đi ngược với những mục đích và tôn chỉ của Liên Hiệp Quốc.

Ðiều 30 [Cấm lạm quyền]:

Không một điều nào trong Tuyên Ngôn này có thể được diễn giải để cho phép một quốc gia, một nhóm hay một cá nhân nào được quyền có những việc làm hay hành động nhằm tiêu hủy bất cứ quyền và tự do nào được liệt kê trong Tuyên Ngôn này.

nghĩ về Nhân Quyền ở VIỆT NAM

Tiếng khóc nức nở của cô gái ở đoạn cuối clip là một tiếng chuông báo động về tình trạng vi phạm nhân quyền ở Việt Nam. Tiếng khóc làm nhói lòng những ai còn có chút tình người…

Trong một đoạn clip dài 1 phút 36 giây về cảnh công an Việt Nam bắt và lập biên bản 2 cô gái trong tình trạng lõa thể, ngoài ra còn có những lời lẽ và cử chỉ hết sức côn đồ:

0:07 – Con này mày đứng dậy tao chụp kiểu ảnh, nhanh, mày ấy, đứng dậy.

0:16 – Đứng dậy, đứng ngữa mặt lên, ngữa mặt lên, dơ hai tay ra, dạng hai tay ra hai bên, nhanh lên, ơ con này dang hai tay ra.

0:38 – Nhìn vào đây, quay mặt vào đây, dang hai tay ra, đm, quay mặt vào đây, chả nhìn thấy cái đ… gì.

1:03 – Đứng dậy, đứng sát vào tường, mày ấy, đứng dậy đứng sát vào tường kia kìa.

1:32 – Mày khóc cái gì?


Nhìn chung dư luận trong vài ngày vừa qua đều hết sức bất bình về hành vi vô văn hóa của nhóm công an được cho là đang thi hành luật pháp. Nhưng điều làm nhiều người đau xót và cảm thương đó chính là hình ảnh của hai cô gái xuất hiện trong clip.

Riêng quan điểm của cá nhân tôi, tôi rất tôn trọng công việc của hai cô, cũng như tất cả những cô gái Việt Nam đang hành nghề mại dâm ở trong và ngoài nước, bởi vì:

- Các cô biết sống bằng sức lao động của mình, cho dù đó là hình thức lao động tình dục vẫn chịu nhiều cái nhìn khắt khe của xã hội nhưng ai dám nói công việc đó là dễ dàng? Muốn kiếm được tiền đều phải đổ mồ hôi sôi nước mắt như nhau cả, các cô vẫn đáng trân trọng hơn những kẻ bá quyền đang ngồi phè phởn trên cao tham nhũng đục khoét tiền thuế của nhân dân, rút tỉa xương máu của đồng bào.

- Các cô là những nạn nhân của chế độ này, một nhà nước không biết phát triển kinh tế và tình trạng tham nhũng tràn lan đã khiến chênh lệch giàu nghèo quá cao và một bộ phận lớn người dân bị đẩy vào con đường bế tắc, một nhà nước cố tình dùng bộ máy giáo dục và tuyên truyền ngu dân hóa để dễ bề cai trị.

Tiếng khóc nức nở của cô gái ở đoạn cuối clip là một tiếng chuông báo động về tình trạng vi phạm nhân quyền ở Việt Nam. Tiếng khóc làm nhói lòng những ai còn có chút tình người.

Xét theo bản TUYÊN NGÔN NHÂN QUYỀN QUỐC TẾ được Đại hội đồng Liên hiệp quốc thông qua và công bố theo Quyết nghị 217 A (III) ở Paris vào ngày 10 tháng 12 năm 1948, thì lực lượng công an này đã vi phạm vào điều 1, 3, 5, 11a, và 12 trong đó ghi rõ:

Ðiều 1 [Nhân phẩm; Tự do và Bình đẳng; Tình anh em]:

Tất cả mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng về nhân phẩm và nhân quyền. Mọi người đều được phú bẩm về lý trí và lương tâm và vì thế phải đối xử với nhau trong tinh thần anh em.

Ðiều 3 [Quyền được sống, có tự do và an toàn]:

Tất cả mọi người đều có quyền được sống, quyền có tự do và an toàn cá nhân.

Ðiều 5 [Cấm tra tấn]:

Không ai có thể bị tra tấn hoặc bị đối xử hay bị bắt chịu hình phạt một cách dã man, vô nhân đạo hay nhục nhã.

Ðiều 11 [Quyền được xem là vô tội và cấm hồi tố]:

(a) Mỗi người, khi bị cáo buộc về hành vi phạm tội hình sự, có quyền đòi hỏi được xem là vô tội cho đến khi họ bị một toà án mở phiên xử công khai, trong đó họ có đủ mọi điều kiện để biện hộ, kết án theo đúng luật pháp.

Ðiều 12 [Quyền riêng tư; Bảo vệ danh dự]:

Không ai có thể bị xâm phạm một cách độc đoán vào đời sống riêng, gia đình, nhà ở, hay thư tín, cũng như bị xúc phạm danh dự hay tiếng tăm của mình. Mọi người đều có quyền được luật pháp bảo vệ trước những xâm phạm hoặc xúc phạm như vậy.

Ở Việt Nam hiện nay hầu hết mọi người đều rất mù mờ về nhân quyền, đơn giản bởi vì chế độ cộng sản khống chế bộ máy giáo dục và truyền thông để làm cho con người trong xã hội đó mất đi khả năng suy nghĩ độc lập khi tiếp nhận thông tin. Và không chỉ có hai cô gái trong clip này mà hơn 80 triệu người dân Việt Nam đang bị xâm hại nhân quyền mà rất ít người nhận ra.

Và khi mà một cá nhân chưa nhận ra được mình có những quyền lợi gì thì làm sao có thể đứng lên đòi hỏi quyền lợi cho cả một dân tộc. Cho nên tiến trình canh tân đất nước phải bắt đầu bằng những cá nhân biết tự canh tân chính mình.

Người xem nghe được rất rõ những câu ra lệnh đầy vẻ thị uy, dọa nạt “mày, tao” của một tên công an trước 2 cô gái được cho là có hành vi mại dâm trong clip, như “con này mày đứng dậy tao chụp kiểu ảnh, nhanh!”, “dang hai tay ra, đ. mẹ mày”, “quay mặt ra đây”… Một giọng nói khác của viên công an quay phim : “Chẳng nhìn thấy cái đ… gì”

Có ít nhất 4 người đàn ông trong clip – quay video và ghi chép – được hiểu là các nhân viên đang lập biên bản (trong clip không nói rõ là biên bản gì) khi 2 cô gái trong tình trạng hoàn toàn khỏa thân. Hai cô gái bị ép buộc phải đứng ngẩng mặt và dang tay, không thể che đậy được thân thể trong khi bị thu hình bằng điện thoại cầm tay.

Tên Công an này luôn miệng chửi bới và xúc phạm nhân phẩm các cô gái

Vào những giấy cuối của clip, người xem thấy một trong hai cô sau khi bị ép buộc đứng dậy khi thân thể lõa lồ đã sụp xuống cạnh giường ôm mặt khóc trong tiếng quát tháo của một người đàn ông thâu hình, “mày khóc cái gì?”

Video clip có độ dài hơn 1 phút rưỡi đã làm cho cư dân mạng đang xôn xao bàn tán. Đại đa số các ý kiến được ghi nhận là lên án mạnh mẽ hành vi của những nhân viên công vụ Việt Nam trong clip là vi phạm nặng nề quyền con người.

Cập nhật :

Sáng 17/11, trao đổi với VnExpress.net, Phó chánh thanh tra Bộ Công an Nguyễn Duy Hòa cho hay, chưa có điều kiện xem clip này nên không thể nhận định. Theo ông, về nguyên tắc trong quá trình làm việc, công an được phép thu thập tài liệu, chứng cứ nhưng không được phép công khai các chứng cứ này bởi đó là “tài liệu mật”. Ai tung lên mạng, người đó phải chịu trách nhiệm.

Ông Hòa cho biết, nếu những người xuất hiện trong clip thấy cơ quan chức năng làm việc không đúng thì có quyền viết đơn khiếu nại. Và khi đó, vụ việc sẽ được xử lý theo pháp luật. “Tôi sẽ cho anh em kiểm tra tình hình”, phó chánh thanh tra Bộ cho hay.

Nhìn nhận về clip trên, một luật sư cho biết, nếu đúng là công an đi bắt quả tang hành vi mại dâm thì những việc làm và lời nói nêu trên là “vượt quá giới hạn của người làm nhiệm vụ”. Theo vị này, luật pháp không cho phép thực hiện những điều trên. Khi lập biên bản pháp pháp quả tang, công an không được phép bắt họ trong tình trạng không áo quần như vậy để ghi hình, chụp ảnh, mà chỉ cần có người làm chứng ký nhận là đủ.

Ông này cũng cho biết thêm, việc đưa clip với nội dung trên lên mạng cho dù là bất cứ ai cũng là điều không được phép.


Khỉ Khô

Nếu đây là một clip bôi nhọ ngành công an thì quả thật diễn viên Việt đã đi một bước quá dài. Đóng thật xuất sắc! Tom Hank hay Julia Roberts chưa chắc có được những cảnh đóng tuyệt vời như thế. Cho nên, tôi dám chắc đây là một cảnh bố ráp của công an.

Ở vài giây cuối cùng, cô gái bật khóc vì cảm thấy nhục nhã.

Tôi không biết ai nhục hơn ai, cô gái bán dâm, tay công an đội mũ một hai bắt cô phải dang hai tay để phơi bày thân thể lõa lồ, hay tay quay phim luôn chĩa máy vào những nơi nhạy cảm nhất của người phụ nữ?

Chắc có lẽ chỉ có cô gái bật khóc mới cảm thấy sự nhục nhã ê chề của những người dân lương thiện bị đẩy vào nơi cặn bã nhất của cuộc đời. Còn hai tay công an kia, chắc rằng họ không biết nhục là gì.

Những hành động của họ không phải là từ những người có trách nhiệm với luật pháp, đạo đức. Hành động của họ càng không phải là hành vi của những người có lương tri, thi hành luật pháp với sự tự trọng của một con người tử tế.

Ai đó cho rằng đây là hành động súc vật, xin đừng xúc phạm đến loài thú, chúng không biết làm nhục đồng loại.

Còn thêm một người cảm thấy nhục nữa chính là chính mình.

Tủi nhục thì đúng hơn. Một dân tộc đã lầm than sau một thế kỷ nô lệ, vài chục năm bị ngoại quốc can thiệp và nội chiến tưởng chừng như sẽ được vươn mình đứng lên, nay lại phải oằn mình dưới sự cai trị của những kẻ thiếu tri thức nhưng lại thừa lòng độc ác, dối trá và hèn hạ.

PHẢI LÊN TIẾNG cho HOÀNG SA-TRƯỜNG SA

link hay



http://www.youtube.com/watch?v=txX4heKSfps

Tản Mạn Về Món Cháo

Cháo đậu hủ ky nấm chay

Cháo là hình thức của cơm nấu loãng, là thực phẩm thông dụng của trẻ em hoặc người già, người bệnh... Tục ngữ Việt Nam có nhắc nhiều đến cháo: ăn một bát cháo chạy ba quãng đồng, ăn cháo để gạo cho vay, ăn cháo đá bát, tiền trao cháo múc, bữa rau bữa cháo, cơm hàng cháo chợ, mượn đầu heo nấu cháo v.v… nhưng đây chỉ là những câu nói ví von không chuyên chở được những lợi ích thực tiễn của cháo. Với cái nhìn siêu việt của bậc Đạo sư, Đức Phật đã nhận ra năm lợi ích của cháo là: trị đói, trừ khát, điều hòa phong, làm sạch bàng quang (và huyết quản) và tiêu hóa các đồ ăn sống còn lại. Năm điều này đã được Ngài nói đến trong Tăng Chi Bộ Kinh (chương 5, phần Cháo).

Có lẽ chư Tăng chùa Thiếu Lâm tại Trung Hoa cũng thông hiểu những lợi ích này nên đã sử dụng cháo trong thực đơn hàng ngày: Thiếu Lâm sư Tăng ngày ba bữa; Buổi sáng thường cháo đặc hai bát đầy; và buổi trưa thì cháo loãng với bánh bột..."

oOo

Bắt đầu từ nhập đề trên tôi xin viết về món cháo, món ăn tuy đơn giản nhưng gắn liền với đời sống con người. Muốn cho món cháo ngon thì phải biết cách nấu. Theo tài liệu từ net về 6 chiêu thức nấu cháo ngon được hướng dẫn như sau đây:

1. Chiêu thứ nhất: Ngâm gạo.

Nên ngâm gạo bằng nước lạnh trước khi nấu cháo khoảng nửa giờ để cho hạt gạo nở ra. Làm như vậy sẽ có lợi:

1/ Tiết kiệm thời gian;

2/ Khi quậy nó sẽ thuận về một chiều;

3/ Cháo sẽ thơm và dẻo;

2. Chiêu thứ nhì: Nấu cháo bằng nước sôi.

Thông thường, người ta hay dùng nước lạnh để nấu cháo, nhưng với những tay nhà nghề thứ thiệt, họ đều dùng nước nóng để nấu, Tại sao ?

Tôi tin chắc bạn đã từng bị dính nồi vì dùng nước lạnh để nấu cháo, phải không?

Nếu bạn dùng nước sôi để nấu thì bạn sẽ không bị hiện tượng ấy, mà còn tiết kiệm thời gian hơn nấu bằng nước lạnh.

3. Chiêu thứ ba: Canh Lửa

Trước tiên vặn lửa lớn để nấu cho sôi, rồi vặn lửa nhỏ.. nấu khoảng 30 phút. Chớ xem thường sự chuyển đổi lửa to hay nhỏ. Nhờ vặn đúng lửa thì cháo mới thơm ngon.

4. Chiêu thứ tư: Quậy đều

Vì sợ cháo bị dính nồi, chúng ta thường quậy nồi cháo. Bây giờ dùng nước nóng nấu cháo thì không còn lo chuyện dính nồi nữa thì tại sao chúng ta vẫn phải quậy đều ? Thì ra quậy nồi cháo là mục đích cho nó keo lại, từng hạt gạo trông thật no tròn và dẻo.

Kỹ thuật quậy:

Lúc đổ gạo vào nước sôi phải quậy vài vòng rồi đậy nắp nồi, cho đến khi chuyển lửa nhỏ nấu khoảng 20 phút bắt đầu quậy liên tục không ngừng khoảng 10 phút và thấy sệt lại thì mới ngừng.

5. Chiêu thứ năm: Nhỏ dầu olive (hay grapeseed)

Tài liệu nguyên thủy đề nghị dùng dầu salad, nhưng tôi xin đổi bằng dầu olive hay grapeseed. Nấu cháo mà cho dầu ? đúng vậy ! Sau khi vặn lửa nhỏ khoảng 10 phút thì nhỏ vào một ít dầu salad, bạn sẽ phát hiện chẳng những nhìn thấy cháo bóng láng mà khi ăn vào miệng nó trơn hơn.

6. Chiêu cuối: Cháo và vật liệu chia riêng ra nấu.

Đại đa số người ta nấu cháo thường có thói quen cho tất cả thịt, cá, rau cải vào nấu chung một nồi. Tiệm cháo chuyên nghiệp thì không làm vậy. Cháo là cháo, vật liệu là vật liệu, nên chia ra, phần nào nấu thì nấu, phần nào luộc thì luộc, cuối cùng bỏ chung vào cũng chỉ nấu không quá 10 phút.

Nấu cháo như vậy mới không sợ bị vẫn đục, nhất là thịt và hải sản nên nấu riêng với cháo.
Cháo gà bạch quả hạt sen

Đó là món cháo trắng. Cháo có thể cải biến ngon hơn vói các thức ăn hay gia vị như rau củ, đậu, thịt, hải sản,..., hay cháo lòng, cháo huyết, cháo lươn, cháo hào, cháo bào ngư, cháo vịt, cháo gà, cháo măng tây, cháo nấm, cháo hoài sơn, cháo hạt sen, cháo bạch quả, cháo hạt dẻ, cháo bí rợ, cháo đậu xanh, cháo đậu đen, cháo đậu đỏ, cháo bột báng, cháo lúa mạch,..., và cháo giải cảm, mà tôi thích dùng với 3 loại hải sản là cá salmon, hải sâm và diệp tươi (scallop).

Món cháo giải cảm:

1/ Tỏi tươi (garlic), cần tay (celery dùng phần non), hành tây (leek dùng phần trắng) băm nhỏ bỏ vào nấu (dùng ít nước) cho mềm ra tinh chất của 3 loại gia vị này. Theo sách vở đông y thì ba loại gia vị này chữa trị cảm mạo thương hàn, giúp lưu thông máu huyết.

Nếu thích ăn cay, rắc thêm hồ tiêu vào.

2/ Gừng (non càng tốt) và hành lá xanh thái chỉ thật nhỏ cho vào tô cháo.

3/ Hải sảnSaddùng riêng mỗi thứ hay cả 3 chung tùy ý)

- Salmon fillet: thái mỏng

- Scallop (con diệp tươi) cắt ô vuông bằng nửa đốt tay

- Hải sâm: (loại tươi hay khô cần ngâm nước cho mềm), xong thái khoang mỏng.

* Nếu dùng thịt gà hay thịt ếch luộc xong, cắt theo hình sợi. Hải sản và thịt nên dùng riêng.

Khi ăn múc cháo ra tô, xong cho các thứ vào, trộn đều khi ăn.

Cháo dinh dưỡng:

Tôi thích món cháo nấu bằng gạo hay lúa mạch (oatmeal), với gạo thì quen thuộc với người Việt mình, nhưng cháo oatmeal có sự bổ dưỡng vì giàu chất xơ, chất đạm, và làm giảm lượng cholesterol. Khi nấu cháo tôi thường đệm các loại rau, hạt, củ hay quả. Các loại đệm vào ích lợi cho sức khỏa như: bí rợ, hạt sen, bạch quả, và ngân nhĩ. Tôi sẽ cô đọng sự ích lợi của 4 nguyên liệu này khi luộc cho vào cháo.

Cháo nấu bằng gạo hay lúa mạch phải nhuyễn nhừ, bí rợ có thề nấu chung cho nát cho cháo một màu vàng tươi đẹp mắt. Ba thứ hạt sen, bạch quả và ngân nhĩ nấu riêng cho mềm, cho vào cháo trộn đều. Nếu nấu ngọt thì gạo nên thay bằng nếp, dằn độ ngọt bằng đường phèn cho vừa khẩu vị. Nếu nấu mặn dùng thịt hay cá, hoặc nấu chay với đậu hủ. Goût ăn của tôi muôn thuở vẫn với cháo salmon bí sen, nếu có đủ nguyên liệu ngân nhĩ và bạch quả, nấu tứ bửu. Đôi khi thay bo bo (barley) hay gạo lức đỏ cho lúa mạch hay gạo trắng.

Vài nét về "tứ bửu"- Bí rợ, Hạt sen, Bạch quả và Ngân nhĩ: http://www.ninh-hoa.com/images/DacSan_VietHaiTanManVeMonChao-3.jpg
Cháo bí rợ

- Bí rợ còn gọi là bí đỏ, hay bí ngô. Giá trị dinh dưỡng của lá, hoa, quả bí rợ đã được nói đến nhiều. Tại Mỹ bí rợ hay pumpkin tươi có bán quanh năm, nhất là dịp cuối năm, bí rất dễ tìm. Sau Halloween, bí bán rất rẻ. Quả bí đỏ, loại non chưa có hạt, tốt nhất là loại mới rụng cuống, vừa chín đến cho độ dinh dưỡng đúng thời, đúng lúc. Bí rợ có tác dụng rất tốt làm giảm những cơn rối loạn hệ thống thần kinh, hay đau não bộ (như tai biến mạch máu, chấn thương não bộ, Parkinson's disease, Alzheimer's diseaes) và đáng lưu ý nhất là một loại thực phẩm có tác dụng làm giảm đường máu (diabetic blood) đối với bệnh nhân bị bệnh tiểu đường. Tôi rất thích ăn bí, vì ngoài 2 công dụng qua n trọng nêu trên bí rợ tạo cho ta một làn da tốt, quả bí cũng như quả đu đủ rất ích lợi cho công dụng nhuận trường, tốt ngăn ngừa táo bón, và giúp ích cho hệ thống đại tràng.

Khi dùng quả bí thái mỏng hay cắt hạt lựu nấu súp oatmeal hay cháo bo bo, hay chè bí, bí nên ăn thường ngày. Đối với người bị tiểu đường thì nên coi đây là một món ăn dinh dưỡng thường xuyên.

- Hạt sen tại Mỹ chỉ có loại sen khô. Ngâm nước trước khi nấu. Hạt sen (còn gọi là liên nhục, liên tử) vị ngọt tính bình, có tác dụng bổ tỳ dưỡng tâm cố tinh sáp trường. Hạt sen là một vị thuốc quý vừa có tác dụng bổ dưỡng lại an thần, được dùng để chữa trị các chứng tiêu chảy kéo dài, và suy dinh dưỡng. Hạt sen cũng là một loại thực phẩm nên ăn thường, sen vốn được thường dùng nấu chè, làm mứt, nhân bánh, chế biến thành nhiều món ăn ngon miệng. Sen rất tốt chữa chứng mất ngủ, thần kinh suy nhược. Trong thực tế, hạt sen được dùng phối hợp với nhiều vị thuốc bắc khác trong các đơn thuốc bồi bổ cho cơ thể. Ngoài ra trong nhiều sách thuốc cổ còn nói đến công dụng chữa bệnh của hạt sen như sách của Hải Thượng Lãn Ông có đề cập đến các tác dụng hữu ích này trong sách "Lĩnh Nam bản thảo". Chính giữa hạt sen có một mầm xanh, có vị đắng cũng là một vị thuốc, phần giữa này có tên là "liên tâm", có tác dụng thanh nhiệt, chữa khát do sốt cao, hokhan, mất nước, an thần, hạ huyết áp, dùng liên tâm chủ yếu để chữa chứng mất ngủ, và suy nhược thần kinh.

- Bạch quả, tên Anh ngữ là ginkgo biloba, chứa các chất chiết ra từ lá bạch quả như các flavonoid-glycoside và các terpenoid (ginkgolides bilobalide) và được sử dụng nhiều trong ngành dược phẩm. Ginkgo biloba chứa nhiều tính chất làm gia tăng độ minh mẫn, và được sử dụng chủ yếu như là các chất làm tăng trí nhớ và sự làm việc hữu hiệu của não bộ.

Tinh chất chiết ra từ bạch quả có thể có những tác dụng đối với cơ thể con người là sự cải thiện lưu thông máu, sự tuần hoàn trong các mạch máu nhỏ li ti ở các vùng não bộ, tạo ra sự ngăn ngừa chống lại các tổn thương tế bào do ôxýt hóa các phân tử gốc tự do; và sự ngăn chặn sự tụ tập tiểu huyết cầu, máu tích tụ thành cục gây ra sự rối loạn tim mạch, thận, hô hấp và hệ thần kinh trung ương. Bạch quả dùng để điều trị chứng tổn thương hệ thần kinh, các bệnh về não bộ như bệnh mất trí nhớ, bệnh não hư hại do hậu quả của sự đột quỵ, bệnh run rẩy chân tay,...

- Ngân nhĩ, hay là nấm bông trắng, còn được gọi là mai tuyết nhĩ, loại khô bán trong tiệm thuốc bắc. Ngân nhĩ có thành phần protein cao và chứa nhiều loại sinh tố như B1(Thiamine) , B2 (riboflavin) , B6 (pyridoxine) , B9(folic acid), B12 (cobalamin) ,… cùng nhiều chất khoáng dễ hấp thu, trong đó có những nguyên tố vi lượng không thể thiếu trong hoạt động trao đổi các chất trong cơ thể như calcium, sắt, mangan, kẽm, nhôm,... Protein của nấm trắng chứa trên 20 loại acid amin có hàm lượng gần tương đương so với thịt động vật. Đặc biệt, ngân nhĩ có lượng chất béo thấp, lại dồi dào chất xơ giúp mau no nên rất thích hợp với những người ăn chay hay ăn kiêng, như đặc tính tốt của ngân nhĩ vì chất din h dưỡng, giúp bệnh nhân cải thiện bệnh thiếu máu, thiếu sắt, hay ảnh hưởng đến sự phát triển thể chất. Hơn nữa, ích lợi được ưa chuộng của ngân nhĩ là làm cho làn da tươi tốt, mang tính lợi tiểu(diuretic), thanh nhiệt, và giải độc tố.

Như phần trên có liệt kê loại cháo bồi, xuất phát và phổ thông tại tỉnh Tây Ninh quê tôi.

Món cháo bồi:

Người Tây Ninh có món đặc sản Tây Ninh quê tôi được nhận diện qua món cháo bồi, nôm na tức cháo bột báng. Đặc điểm của cháo bột báng phải ăn nóng khi những hạt bột báng chín đều, trong suốt như ánh kim cương trông tô cháo đẹp mắt vì óng ánh, bột báng khi nóng làm cho cháo sền sệt với độ lỏng trơn trui dễ nuốt.

Như đã nói ở phần gạo, bột báng cho vào nước lạnh khuấy đều cho những hạt bột không dính vào nhau, đổ tất cả vào rây cho ráo nước, Xong cho bột vào nước đang sôi khuấy đều tay để các hạt bột luôn luôn tách rời nhau và khi trong suốt chín đều. Lại đổ bột báng ra rây xả ngay nước lạnh từ vòi nước để những hạt bột mau nguội, hất nhẹ rây cho ráo nước. Sau cùng cho bột báng vào nồi cháo đã nấu xong ở phần trên, quậy đều cho những hạt kim cương bột báng ống ánh trong nồi cháo bồi Tây Ninh quê tôi.

Quan niệm ăn chay của danh nhân

«Tôi khẳng định rằng thịt không phải là thức ăn thích hợp với con người. Chúng ta không nên sai lầm chạy theo lối sống của các loài cầm thú, nếu chúng ta tự coi mình cao thượng hơn các loài cầm thú đó»
Mohanda Gandhi



01. Peter Burwash

Một hôm nọ, nhà vô địch quần vợt Peter Burwash đến viếng một lò sát sanh. Khi ra về ông đã bất nhẫn mà viết những cảm nghĩ của mình trong một quyển sách nhan đề là A Vegetarian Primer (Sách dạy ăn chay). Có đoạn ông viết: "Tôi không nỡ bóp nát một cánh hoa mong manh. Tôi đã chơi hockey với hết sức bình sanh của mình. Tôi cũng đã từng vùng vẫy và dọc ngang trên các sân quần vợt trong những trận thư hùng. Tôi không phải là loại người yếu đuối. Nhưng trước cảnh tượng mà tôi đã chứng kiến tại lò sát sanh, tôi thấy mình kinh khiếp và lòng mình mềm yếu vì thương hại".

"Khi tôi rời khỏi lò sát sanh, sự tội nghiệp đã dày vò lương tâm tôi. Tôi thầm nhủ sẽ không bao giờ có đủ can đảm đi sát hại một con vật dù lớn dù nhỏ. Tôi hiểu rằng có những nhân vật lỗi lạc trên thế giới họp nhau để bàn cãi về các vấn đề vật lý, kinh tế và môi sinh. Cũng có một số người có quan điểm tán đồng với chủ thuyết ăn chay. Song điều làm cho tôi chọn lấy con đường chay lạt không phải chạy theo chủ thuyết này hay chủ thuyết nọ mà chính vì những cảnh dã man mà con người đã đối xử một cách tồi tệ với các loài vật không phương tự vệ mà tôi đã tận mắt chứng kiến".

Trong thời kỳ cổ Hy Lạp và cổ La Mã, lòng từ bi và những quan niệm về sự đối xử đạo đức luôn luôn là những nguyên động lực chủ yếu khiến một số danh nhân khép minh trong việc thọ trì trai giới.

02. Pythagore

Ông Pythagore, nhà toán học lừng danh trên thế giới đã từng khuyên nhủ:
"Này bạn, xin đừng làm nhơ nhớp thân thể của mình bằng những thức ăn tội lỗi. Chúng ta đã có bắp, táo, lê, rau trái thừa thải, sữa và mật ong ngọt lịm. Quả đất này đã cung ứng cho chúng ta những thức ăn vô tội một cách dồi dào, đã khoản đãi chúng ta bằng những bữa tiệc không can dự vào máu. Chỉ có loài thú này mới ăn thịt loài thú khác vì bản năng tự nhiên và vì đói. Nhưng không phải tất cả loài thú nào cũng vậy. Bởi vì trong số đó cũng có các loài như bò, ngựa và trừu... đều ăn cỏ".

Sử học gia Diogenes kể rằng, ông Pythagore dùng điểm tâm buổi sáng bằng bánh mì và mật ong và dùng bữa ăn chiều với nhiều loại rau quả. Ngài cũng đã thể hiện lòng từ bi bác ái qua những hành động thực tiễn bằng cách nhiều lần trả tiền cho một số ngư phủ để phóng sanh những con cá mà họ đã bắt được trở về lòng biển cả.

Ông Plutarch, triết gia người Hy Lạp nhận xét về ông Pythagore như sau: "Theo tôi sự từ tâm là lý do chính khiến ông Pythagore kiêng thịt. Ông không nỡ nhìn cảnh dẫy dụa và kêu rống thất thanh của những con vật khi bị người ta phanh thây xẻ thịt. Người ta giết những con vật đó không phải vì lý do chúng là thú dữ có khả năng nhiễu hại loài người, mà chính vì mục đích để thỏa mãn khẩu vị của họ mà thôi. Người ta bức tử những con vật ngây thơ không móng vuốt để tự vệ mà đáng lý ra theo luật Tạo Hóa, chúng cũng có quyền sinh tồn, bình đẳng và hiện diện để làm đẹp quả địa cầu này như tất cả mọi loài". Ông còn nhấn mạnh: "Nếu bảo rằng bản tính tự nhiên của loài người là ăn thịt các loài thú, thì thử hỏi chỉ với hai bàn tay trắng do Tạo Hóa sinh ra, mà không cần đến sự trợ lực của dao, mác, hèo, gậy, con người đã làm được gì các loài thú đó?"

03. Leonard Da Vinci

Ông Léonard Da Vinci (1452 - 1519), nhà danh họa và điêu khắc gia người Ý, đồng thời cũng là một thi sĩ nổi tiếng trên thế giới quan niệm ăn chay là đạo đức của con người. Sự ăn chay sẽ tránh được những tội ác về sát sinh. Ông còn nhấn mạnh rằng những ai không biết quý trọng sự sống của những sinh vật khác là những kẻ không đáng sống. Cơ thể của những người ăn mặn không khác gì những bãi tha ma để chôn vùi xác chết các thú vật mà họ đã ăn vào. Trong các quyển vỡ nhật ký, ông thường viết đầy những câu danh ngôn về lòng từ bi bác ái và luôn luôn có những hành động qúy thương các loài sinh vật khác.

04. Jean Jacques Roussean

Ông Jean Jacques Rousseau (1712 - 1778), triết gia và là một văn hào người Pháp đã có những tác phẫm giá trị về mặt tư tưởng đã ảnh hưởng sâu xa đến nền văn học và cuộc cách mạng lịch sử tại quốc gia này. Ông là người chủ trương bênh vực sự hiện hữu của thiên nhiên và cổ xúy sự ăn chay. Ông nhận xét rằng phần đông những loài thú ăn thịt có bản tính hung tợn hơn những loài thú ăn cỏ. Và dĩ nhiên những người ăn chay trường sẽ hiền từ hơn những người ăn mặn. Ông còn đề nghị những người hành nghề đồ tể không được mời vào làm bồi thẩm đoàn tại các tòa án.

05. Adam Smith

Kinh tế gia Adam Smith (1723 - 1790), trong quyển The Wealth of Nations xuất bản vào năm 1776 đã khuyến khích loài người ăn chay và đã thuyết minh về sự lợi ích của việc thọ trì trai giới. Ông bảo rằng việc ăn mặn xét ra không cần thiết cho nhu cầu dinh dưỡng của con người. Chúng ta đã có ngũ cốc, rau quả, phó mát, dưa và dầu thực vật. Đó là những thức ăn cung cấp cho chúng ta những chất dinh dưỡng dồi dào. Thịt đối với chúng ta sẽ không nghĩa lý gì nếu chúng ta ăn chay đầy đủ và đúng cách.

06. Benjamin Franklin

Cùng một quan niệm trên, ông Benjamin Franklin (1706 - 1790), một khoa học gia và là một chính trị gia nổi tiếng của Hoa Kỳ, người đã bắt đầu ăn chay từ năm 16 tuổi đã bảo rằng nhờ ăn chay mà cơ thể của ông được trong sạch, tinh thần của ông được minh mẫn, trí óc của ông được tiến bộ và sự hiểu biết của ông được nhanh chóng hơn. Trong một bài tự thuật, ông có bình phẩm những người ăn mặn là những kẻ cố sát.

07. Percy Bysshe Selley

Thi sĩ Percy Bysshe Shelley (1792 - 1822) cũng là người ăn chay trường. Ông chủ trương chống báng việc sát hại súc vật để cung cấp thịt cho dân chúng tiêu thụ. Ông đã có lòng vị tha và bắt đầu ăn chay trường từ hồi còn là một sinh viên tại trường Đại học Oxford. Sau này ông thành hôn với bà Harriet. Cả hai vợ chồng đều chấp nhận một cuộc sống chay lạt thanh khiết. Trong một bức thư đề ngày 14-3-1812, bà Harriet đã tâm sự với một người bạn: "Vợ chồng chúng tôi đã kiêng thịt và ăn chay trường như ông Pythagore vậy". Một số thi phẩm của ông Shelley thường mang tính chất vị tha bác ái, khuyên nhủ mọi người tránh việc sát sanh, nên ăn chay và sống một cuộc đời thanh cao tốt đẹp.

08. Leon Tolstoi

Văn hào nước Nga Léon Tolstoi (1828 - 1910) đã thọ trường chay từ năm 1885. Ông chống đối thú săn bắn của một số giai cấp quý tộc và trưởng giả. Ông cũng chủ trương không sát sanh, chủ trương chủ thuyết hòa bình và ăn chay, tôn trọng sự sống của các loài sinh vật khác kể cả con ong và loài kiến. Ông tiên đoán những bạo động xảy ra triền miên trên thế giới chỉ vì loài người không biết tự chế tham vọng của mình. Sự kiện càng ngày càng tệ hại hơn và có thể xảy ra những cuộc chiến tranh khốc liệt làm xáo trộn cuộc sống an bình của nhân loại. Trong bài tham luận The First Step (Bước đầu tiên), Léon Tolstoi bảo rằng những người ăn thịt là những kẻ phản đạo đức và "phạm tội sát sinh". Ông nói thêm: "Sự sát sinh đã làm cho những người vốn có một tâm hồn cao thượng, có lòng vị tha đối với mọi người như đối với chính bản thân mình, trở thành những kẻ hung bạo".

09. Richard Wagner

Nhà soạn nhạc Richard Wagner tin tưởng mạnh mẽ rằng sự sống của mọi loài đều có tính cách bất khả xâm phạm. Ông bảo: "ăn chay là một sự dinh dưỡng thuần hợp với bản chất thiên nhiên, cứu vớt con người xa lánh những tâm địa và hành động tội lỗi, đồng thời ông cũng mong ước sau này sẽ được hóa sinh về nơi an lạc đời đời".

10. Henry David Thoeau

Ông Henry David Thoreau (1817 - 1862), văn hào Hoa Kỳ có khuynh hướng chống áp bức nô lệ, chủ trương một cuộc sống thanh bình và thuận lý thiên nhiên. Ông là người ăn chay định kỳ từ thuở nhỏ, đã bảo rằng: "Chúng ta không có trách cứ những người ăn mặn. Thực ra vì sự sinh tồn, loài người có thể sát sinh trên một bình diện nào đó. Nhưng đây là một biện pháp bất khả kháng và rất đáng thương tâm. Những người ăn mặn cần phải được hướng dẫn để cải thiện dần đường lối mưu sinh của mình, để họ tự ý thức và tự chọn lựa cho mình những thức ăn chay thanh đạm và cao khiết hơn. Theo sự suy nghiệm của bản thân tôi thì những sự kiện đó can dự một cách quan trọng vào vấn đề vận số của con người. Tôi tin rằng điều kiện ăn uống có thể cải thiện được. Xuyên qua tiến trình lịch sử của nhân loại, chúng ta há chẳng thấy những bộ lạc ăn thịt người từ thuở xa xưa, ngày nay họ không còn ăn thịt lẫn nhau vì đời sống càng ngày càng văn minh hơn và con người trong những bộ lạc đó đã có ý thức hơn".

11. Mohanda Gandhi

Trong lịch sử Ấn Độ vào thập niên 1940 và 50, nhà cách mạng bất bạo động Mohanda Gandhi đã dành lại chủ quyền cho đất nước từ trong tay thực dân Anh Quốc. Ông đã từng vào tù ra khám và được nhân dân nước Ấn tôn thờ là bậc Thánh nhân, cũng là người đã ăn chay từ thuở nhỏ. Thân sinh của ngài vốn theo đạo Hindus nên gia đình của ngài là một gia đình đạo đức và tất cả đều ăn chay theo giáo lý tốt lành của tôn giáo đó. Song dưới sự cai trị của Anh Quốc, những tư tưởng tân tiến Tây phương đã ảnh hưởng mạnh mẽ và dần dần đánh bạt một số phong tục cổ truyền của nước Ấn. Một số thanh niên thời bấy giờ đã chê bai việc ăn chay trường và thờ đạo bản xứ là hủ lậu nên họ học đòi theo lối sống Tây phương trong đó có việc ăn thịt được họ hăm hở chấp nhận hơn cả. Số người này còn khuyến dụ ông Gandhi theo trào lưu mới như bọn họ, nhưng đã bị ông từ chối. Do đó ông đã trở thành nạn nhân của sự chê bai gièm xiễm. Họ bảo rằng ăn thịt sẽ tăng cường sức khỏe, nghị lực và lòng can đảm. Nhưng ông Gandhi vẫn khăng khăng giữ vững lập trường của mình không hề xao xuyến. Không những thế ông còn viết tất cả 5 quyển sách chuyên về đề tài ăn chay và khuyên mọi người trì giới. Ông bảo: "Đã đến lúc chúng ta cần phải sửa sai một số tư tưởng lầm lẫn cho rằng ăn chay sẽ làm cho tinh thần chúng ta bị bạc nhược, thụ động và nhụt chí phấn đấu. Dù trong tình huống nào, tôi vẫn không xem việc ăn thịt là cần thiết".

Hàng ngày ông Gandhi thường dùng giá lúa mạch, bột hạnh nhân, rau xanh, chanh và mật ong trong những bữa ăn thanh đạm. Chính ngài bảo đã tìm thấy những nguyên lý và giá trị đạo đức của sự ăn chay qua các tác phẩm của nhà văn Tolstoi. Trong quyển Moral Basis of Vegetarianism (Căn bản đạo đức của chủ thuyết ăn chay), ngài viết: "Tôi khẳng định rằng thịt không phải là thức ăn thích hợp với con người. Chúng ta không nên sai lầm chạy theo lối sống của các loài cầm thú, nếu chúng ta tự coi mình cao thượng hơn các loài cầm thú đó". Ngài cũng bảo chính lòng từ bi là nguyên động lực khiến người ta ăn chay và tránh sát sinh hơn là vì lý do sức khỏe Ngài bảo sự tiến bộ về tâm linh đến một mức nào đó, con người sẽ tự ý thức và thương hại mà không giết chóc những sinh vật bạn bè của chúng ta để thỏa mãn nhu cầu của khẩu vị.

12. Bernard Shaw

Kịch tác gia nổi tiếng Bernard Shaw (1856 - 1950) đã được giải thưởng về văn học nghệ thuật Nobel năm 1925. Ông cũng ăn chay trường từ năm 25 tuổi. Ông bảo chính những thi phẩm của Shelley đã làm cho ông thức tĩnh và thấy được sự đạo đức trong vấn đề chay lạt. Ông bảo có lần ông bị bịnh. Bác sĩ khuyến cáo ông hãy bỏ "cái tật xấu ăn chay" đó đi. Nếu không ông sẽ toi mạng vì kiệt sức. Nhưng ông vẫn bất chấp. Ông cũng mặc kệ trước những mỉa mai của bàng dân thiên hạ, vô công rổi nghề. Ông bảo chúng ta không nên quan tâm về sự dèm pha của số người chuyên ăn các thây ma của thú vật ấy. Ông thường trước tác những kịch bản và những văn phẩm liên hệ tới hành vi đạo đức của con người, tới sự sát sanh và những bạo động trên thế giới.

13. Albert Einstein

Albert Einstein (1879 - 1955), nhà bác học nổi danh của thế kỷ thứ 20. Người đã phát minh ra thuyết tương đối và được tặng giải Nobel về vật lý học năm 1921 cũng là một người ăn chay trường. Tuy ông chánh thức không theo tín ngưỡng nào nhưng là một người rất sùng đạo. Ông tin có Thượng Đế và vũ trụ này được điều khiển bởi một cơ Trời huyền diệu. Nếu không thì mọi sự vận hành trong vũ trụ sẽ loạn lên và không theo một quy luật nhất định. Ông là một người yêu chuộng hòa bình, tôn trọng sự sống của muôn loài và đã từng phát biểu: "Không gì ích lợi cho sức khỏe của con người để có cơ hội sống lâu trên quả địa cầu này bằng cách ăn chay".

14. Isaac Bashivis

Văn hào Isaac Bashivis Singer (sinh năm 1904), từng đoạt giải thưởng văn học nghệ thuật Nobel năm 1978 đã thọ chay trường từ năm 1962. Lúc đó ông vừa đúng 58 tuổi. Ông bảo ông rất lấy làm hối tiếc vì đã kéo dài thời gian ăn mặn quá lâu. Nhưng thà muộn còn hơn chẳng bao giờ ăn chay cả. Ông nghĩ rằng thuyết ăn chay để tránh sát sanh cũng cũng cùng hòa hợp với sự uyển chuyển huyền vi của Do Thái giáo. Ông bảo: "Chúng ta đều là con cái của Thượng Đế. Trong khi chúng ta cầu xin Thượng Đế tha tội cho chúng ta, thì ngược lại chúng ta cứ tiếp tục phạm tội sát hại sinh mạng của những động vật khác".

Đề cập tới tình trạng sức khỏe có thể bị ảnh hưởng bởi sự ăn chay, ông bảo rằng đó là hoàn toàn dựa trên ý thức của loài người. Ông cương quyết bảo: "Ngay cả việc ăn mặn có tốt cho cơ thể như thế nào chăng nữa, tôi sẽ không bao giờ chấp nhận. Rất nhiều triết gia và các nhà truyền giáo trên thế giới đã rao giảng với tín đồ của họ rằng loài thú chẳng qua chỉ là những cái máy không linh hồn và không cảm giác. Những lời rao giảng như vậy là một sự nói láo, là sáng kiến và chủ trương của bọn ma vương và tà đạo mà thôi".

Các chuyên gia sức khoẻ tìm hiểu về giá trị trong việc ăn chay



Các chuyên gia về sức khoẻ của trường Đại Học Y Khoa Loma Linda tại California đã kết luận rằng việc ăn chay không những giúp bảo vệ sức khoẻ bản thân, mà còn bảo vệ môi trường xung quanh.


Năm nay, một nhóm người Cơ Đốc Phục Lâm chuyên về việc nghiên cứu sức khỏe được thành lập từ 25 năm trước, trong lần Hội Nghị Quốc Tế về Dinh Dưỡng Trong Rau Cải, đã có hơn 700 người tham gia. Những người Cơ Đốc này đã giúp trong việc phổ biến những ích lợi khi ăn chay mà vào năm 1950 điều này được xem là đáng ngờ. Họ vẫn tiếp tục công việc nghiên cứu trên, theo lời của Bác sĩ Allan Handysides, người quản nhiệm Bộ Sức Khỏe của Giáo Hội.

Ông Handysides nói rằng đa số người ta ăn chay vì lý do truyền thống của người Cơ Đốc giáo, hoặc có thể vì giá thịt cá tăng cao. Họ thường không mấy quan tâm đến vấn đề sức khỏe trong việc ăn chay. Ông giải thích rằng những Cơ Đốc Nhân phối hợp việc ăn chay với tập thể dục đều đặn, uống nhiều nước – những điều này đã đem đến cho họ một sức khoẻ tốt. Ngoài ra, đậu nành và các loại rau cải khác cũng rất có ích cho cơ thể. Những loại thực phẩm được làm từ động vật không thích hợp vì chúng đem lại sự ô nhiễm môi trường và huỷ hoại thiên nhiên.


Ông Handysides cho biết thêm, "Để trồng được một pound [khoảng 1/2 kg] chất đạm trong thực vật, chúng ta chỉ cần một phần mười nước và năng lượng mặt trời để bằng một pound trong chất đạm của động vật."

Ông Handysides đã nêu lên, "Chúng ta rất khó chấp nhận sự thay đổi trong ăn uống, nhưng nếu chúng ta chỉ cần thay đổi khẩu phần ăn sang ăn chay chỉ cần hai lần mỗi tuần, chúng ta sẽ có một sự khác biệt rõ ràng về chuyển biến nơi cơ thể trong việc ăn rau cải nhiều hơn.

Có một cuộc tranh luận xảy ra về việc chỉ ăn thực vật – không ăn bất cứ thực phẩm nào liên quan đến động vật như: trứng, sữa, phô-mát, mật ong... Ông Handysides cho rằng một số người hoàn toàn không ăn những thực phẩm trên có thể gây ra sự thiếu hụt vitamin B-12 và chất canxi trong cơ thể. Do đó, chúng ta không thể khẳng định việc chỉ ăn thực vật là tốt nhất, nhưng có một điều rõ ràng rằng ăn rau cải thì tốt hơn ăn thịt.

Ông cũng nêu ra những lợi ích trong việc sử dụng chất ca-cao ở sô-cô-la. Chất này giúp cho tuần hoàn máu dẫn đến tim và não dễ dàng hơn đối với người lớn tuổi. Các loại quả và đậu cũng được cho là rất tốt trong việc duy trì lượng chất béo tốt cho cơ thể.

Bác sĩ Joan Sabaté tại trường Loma Linda, người đầu tiên khám phá ra rằng các thứ đậu giúp ích trong việc giảm nguy cơ đột quỵ tim. Ông khuyên rằng, mỗi tuần, uống một ít nước trong đó có bao gồm các hạt đậu sẽ giảm nguy cơ đột quỵ tim đến 30-40 %.

Bác sĩ Peter Landless, người quản nhiệm Cơ Quan Sức Khoẻ của Cơ Đốc Nhân, khuyên chúng ta nên giảm lượng cồn trong các loại thức uống sẽ dẫn đến việc giảm nguy cơ đột quỵ tim rất nhiều. Ông Peter cũng nói thêm việc để rượu trong nhà sẽ gây nên nguyên nhân nghiện rượu nơi trẻ nhỏ. Thật vậy, 40% các thanh thiếu niên nghiện rượu từ trước khi 14 tuổi nếu như các em được biết đến rượu từ nhỏ.

Năm tới, các chuyên gia về sức khoẻ người Cơ Đốc Phục Lâm sẽ có một buổi họp mặt tại Geneva, Thuỵ Sĩ, với sự tham gia của các đại diện Liên Hiệp Quốc về sức khoẻ.

Phỏng theo Adventist Net Work



Ăn chay đúng cách vẫn đủ mọi chất dinh dưỡng ( Bac sĩ Kim Hưng)


Theo các nhà khoa học, đặc điểm cấu trúc cơ thể cơ người rất phù hợp với ăn chay. Trên thực tế, nếu biết ăn chay đúng cách có thể giúp cơ thể đủ dinh dưỡng hoạt động, giảm bớt nguy cơ mắc các bệnh nguy hiểm và kéo dài tuổi thọ.

Trên thế giới, ngày càng nhiều người lựa chọn ăn chay.
Trên thế giới, ngày càng nhiều người lựa chọn ăn chay.
Bác sỹ Nguyễn Thị Kim Hưng, nguyên Giám đốc Trung tâm Dinh dưỡng TPHCM đã khẳng định với PV của Bee như vậy.
Ung thư và bệnh tim mạch chủ yếu do ăn uống
Theo BS Nguyễn Thị Kim Hưng, trên thế giới có hơn 17,6 triệu người chết vì bệnh tật, phải chi rất nhiều tiền cho thuốc men nhưng tỉ lệ bệnh tật ngày càng tăng cao. Vì vậy, bản thân mỗi người cần phải biết cách ăn uống, chọn những thực phẩm để có thể tăng cường sức đề kháng cho cơ thể, phòng tránh bệnh tật.
Trong thịt động vật có chứa rất nhiều chất đạm. Do đó, hàng ngày nếu ăn quá nhiều thịt, sự thặng dư chất đạm sẽ góp phần làm tăng nguy cơ bị các bệnh về tim mạch, thận, tiểu đường, béo phì, loãng xương, ung thư, rối loạn đường ruột…
Bệnh tim mạch được coi là “kẻ giết người số 1" và ung thư là “kẻ giết người số 2". Hai căn bệnh này có nguyên nhân chủ yếu từ thói quen việc ăn uống. Nhiều nghiên cứu cũng cho thấy, phụ nữ ăn thịt thường xuyên thì nguy cơ bị ung thư vú chiếm đến 37,8%. Việc ăn chay sẽ giúp giảm đến 80% nguy cơ ung thư.
Nếu xét về đặc điểm cấu trúc cơ thể như: răng, đường tiêu hóa, hệ thống thoát mồ hôi…, các nhà nghiên cứu đã chứng minh rằng con người là sinh vật ăn rau quả. Ruột ở người rất dài, thức ăn đi qua lâu để hấp thụ được hết các chất dinh dưỡng. Vì thế, việc tiêu hóa thịt động vật trong thời gian dài dễ gây ra men thối, sản sinh nhiều chất độc, gây nguy hiểm cho đường ruột, có khi dẫn đến ung thư ruột.
Không những thế, tất cả các vụ ngộ độc thực phẩm do thịt và sản phẩm có nguồn gốc từ động vật chiếm đến 90%. Nếu ăn chay thường xuyên, ít nhất là 1 lần/tuần sẽ giảm được khả năng bị ngộ độc do thức ăn.
Ăn chay vẫn đủ dinh dưỡng
Nhiều người nghĩ rằng ăn chay thường xuyên sẽ không đủ các chất đạm. Trên thực tế, chất đạm thực vật lành mạnh hơn chất đạm thịt động vật. Vì vậy, nếu chọn cách ăn chay (ăn nhiều rau, củ, quả, đậu…) thì vẫn đáp ứng tất cả những nhu cầu về dinh dưỡng cho cả trẻ em lẫn người lớn.
Mô tả ảnh.
Việc ăn chay ở Việt nam cũng dần phổ biến, nhiều quán cơm văn phòng đã có phục vụ cơm chay.
Khi ăn nhiều thực vật, lượng chất axit béo bão hòa thấp, cholesterol và đạm thực vật cũng thấp hơn, đồng thời bổ sung nhiều chất xơ, vitamin chống oxi hóa...Việc ăn chay sẽ cung cấp đầy đủ lượng B12, canxi cho cơ thể. Đồng thời kết hợp với vận động sẽ giúp tránh tình trạng thiếu máu, chống loãng xương.
Nhiều nghiên cứu cũng cho khẳng định, người ăn chay có sức khỏe chẳng thua kém gì người ăn thịt, có khi còn khỏe mạnh hơn. Bên cạnh đó, ăn chay còn tăng sức bền cho cơ thể, gấp hai hoặc ba lần so với người ăn nhiều thịt. Những người có thói quen ăn chay làm việc cũng sẽ lâu mệt hơn và nhanh hồi phục.




Buổi thuyết trình về ăn chay của Bác sĩ Jérôme Bernard-Pellet PDF Print E-mail


Jérôme Bernard-Pellet là một bác sĩ người Pháp được một hội tâm linh Ấn độ mời thuyết trình về chủ đề ăn chay tại Hội trường số 104 đường Vaugirard - Paris, ngày 2 tháng 10 năm 2009. Là một bác sĩ và đồng thời cũng là một khoa học gia nghiên cứu về ăn chay, ông được nhiều người biết đến vì sự nhiệt tâm của ông trong các buổi thuyết trình được tổ chức khắp nơi. Ông sẵn sàng đi thuyết giảng bất cứ nơi đâu nếu có một tổ chức nào mời.


Bài viết này không có chủ đích lập lại toàn thể nội dung của buổi nói chuyện vì thật ra những lợi điểm của việc ăn chay đã từng được nhiều sách báo nói đến. Mục đích của người viết khi đi nghe là cố gắng ức đoán xem động cơ nào đã thúc đẩy Bác sĩ J. Bernard-Pellet khuyến khích việc ăn chay, đồng thời để tìm hiểu xem cử tọa đến nghe thuộc tầng lớp nào trong xã hội và họ mong đợi những gì ở buổi thuyết trình?


Trước hết người viết xin tóm lược một vài nét chính trong nội dung của bài thuyết trình và sau đó sẽ tường thuật sơ lược diễn tiến của buổi nói chuyện để làm đề tài suy tư.




Định nghĩa về ăn chay

Bác sĩ J. Bernard-Pellet bắt đầu buổi nói chuyện bằng cách định nghĩa thế nào là ăn chay. Theo ông thì ẩm thực của con người gồm có ba loại :
- Ăn tạp (omnivore, omnivorous) : ăn thức ăn có nguồn gốc thực vật và động vật
- Ăn chay (végétarien, végétarisme, vegetarian, vegetarianism) : không ăn « thịt » của bất cứ một động vật nào (bất kể là heo, bò, gà, cá, sò ốc, rắn rết, côn trùng...)
- Ăn toàn chay (végétalien, végétalisme, vegan, veganism) : ăn toàn thực vật, chẳng những không ăn « thịt » của bất cứ động vật nào mà còn tránh hết các thực phẩm có nguồn gốc động vật như sữa, trứng, chất keo gelatin (trong bánh, kẹo...).


Động cơ thúc đẩy việc ăn chay
Bác sĩ J. Bernard-Pellet liệt kê các động cơ thúc đẩy việc ăn chay như sau :
- Ăn chay vì sự sống của sinh vật : Mỗi năm có khoảng 55 tỉ sinh vật sống trên trái đất bị giết hại để ăn thịt. Cá trong ao hồ, sông ngòi và đại dương bị giết khoảng 1000 tỉ con vừa lớn vừa nhỏ mỗi năm. [Có lẽ cũng cần nhắc thêm là dân số địa cầu gồm khoảng 6 tỉ người].


- Ăn chay vì môi sinh : Chăn nuôi là một trong những nguyên nhân hàng đầu làm ô nhiễm địa cầu. Một phần tư tổng số khí CO² thải ra trong bầu khí quyển là do gia súc chăn nuôi. Các chất phóng uế của súc vật trên đất và trong nước làm cho địa cầu trở nên ô nhiễm. Chẳng hạn như chất nitrat từ phân của súc vật và cá thải ra từ các nơi chăn nuôi kỹ nghệ đang làm cho các quốc gia Tây phương điên đầu vì không tìm được giải pháp nào hữu hiệu và quy mô để trừ khử.


- Ăn chay để chống lại nạn đói : Ăn thịt là một sự phí phạm lớn lao vì phải cần đến 10 gam chất đạm thực vật mới tạo được 1 gam chất đạm trong thịt cá.


- Ăn chay vì kinh tế và Ăn chay trong mục đích tu tập tinh thần : Bác sĩ J. Bernard-Pellet nêu lên hai lý do này nhưng không giải thích. Ông cho biết là vấn đề kinh tế không thuộc lãnh vực hiểu biết của ông, còn vấn đề tâm linh thì mang tính cách cá nhân.


Lợi ích của việc ăn chay
Có lẽ cũng không cần phải dài dòng về mục này vì phần đông ai cũng biết và hơn nữa đã có nhiều sách vở quảng bá những lợi ích thiết thực của việc ăn chay. Sau đây là một vài lợi ích của ăn chay liên quan đến sức khoẻ do Bác sĩ J. Bernard-Pellet nêu lên :
- Ăn chay làm giảm tỷ lệ tử vong (mortalité) và tỷ lệ mắc bệnh (morbilité) một cách rõ rệt. Tỷ lệ tử vong và mắc bệnh giám xuống từ 10% đến 15% đối với người ăn chay.
- Cải thiện sự thoải mái và mang lại cảm giác khoan khoái cho người ăn chay.
- Làm chậm lại hiện tượng lão hóa của các tế bào cơ thể.
- Làm giảm xuống từ 20% đến 50% các chứng bệnh sau đây : phì nộm, các bệnh tim-mạch (chứng nhói tim, nhồi máu cơ tim), huyết áp cao, tiểu đường, ung thư, các bệnh về thận, sa sút trí nhớ và giảm trí thông minh (démence), sạn thận, viêm khớp vì phong thấp, bệnh trĩ, ruột thừa...(maladies diverticulaires), bệnh thoát vị của một số cơ quan (hernie)...


Nên ăn chay như thế nào ?
Bác sĩ J. Bernard-Pellet khẳng định là cách ăn chay tốt nhất và lý tưởng nhất là cách ăn toàn chay( không trứng, sửa và sản phẩm của sửa như cheese, yogurt). Ông nêu lên nhiều kết quả không chối cãi được do các khảo cứu khoa học mang lại liên quan đến sức khoẻ và sự ngăn ngừa và chữa trị đối với nhiều loại bệnh tật. Một số các kết quả ấy có thể liệt kê ra như sau :
- Tăng cường sự miễn dịch (immunité) của cơ thể và nhất là làm gia tăng sự hoạt động hữu hiệu của tuyến tụy hay tụy trạng (còn gọi là lá lách). Các khoa học gia theo dõi một số mẫu người bị bệnh tiểu đường loại 2, tức loại tiểu đường thông thường nhất nơi những người lớn tuôi, số người này chỉ cần ăn toàn chay trong một thời gian ngắn thì tình trạng bệnh lý sẽ được cải thiện một cách nhanh chóng, mặc dù phần lớn bệnh tiểu đường mang tính cách di truyền.
- Các khoa học gia còn quan sát, phân loại và so sánh ảnh hưởng của việc ăn chay tùy theo các nhóm người được đem ra thử nghiệm : nhóm không ăn chay, nhóm ăn chay, nhóm ăn toàn chay..., các nhóm người này còn được phân chia theo tuổi tác, nghề nghiệp, địa lý, chủng tộc, môi trường (sống ở thành thị hay thôn quê)... Thí dụ như ở Mỹ, trẻ con mới tám tuổi đã bị bệnh tiểu đường loại 2 vì ăn quá nhiều bánh mì và thịt bò xay (hamburger), bánh ngọt (trứng, đường, bơ) và uống quá nhiều coca-cola (đường). Các kết quả nghiên cứu đều cho thấy các mẫu người thuộc nhóm ăn toàn chay có sức khoẻ tốt hơn hết, trong số những người này nếu có ai mang sẵn các chứng bệnh như tiểu đường, áp huyết cao... thì bệnh tình của họ cũng thuyên giảm một cách rõ rệt.


Các thức ăn chay có thiếu chất đạm (protein) và chất sắt hay không?
Theo bác sĩ J. Bernard-Pellet thì người ăn chay ăn nhiều chất đạm (protein) hơn sự cần thiết của cơ thể rất nhiều. Ngay cả súc vật chăn nuôi nói chung cũng hấp thụ chất đạm ba lần nhiều hơn nhu cầu cần thiết. Chất đạm là các phân tử amino axit kết hợp lại và tạo ra cấu trúc của các tế bào. Thông thường có khoảng 20 loại protein khác nhau trong thực phẩm, nhưng thật sự cơ thể chỉ cần đến 8 loại protein chính. Một phụ nữ cân nặng 50 kg chỉ cần hấp thu mỗi ngày 40 gam protein là đủ. Các loại protein có thể tìm thấy trong rau đậu và ngũ cốc.


Bác sĩ J. Bernard-Pellet không tiếc lời tán dương phẩm tính của đậu nành. Theo ông thì đậu nành là một thứ thực phẩm rất giàu các loại protein và có khả năng chống lại các độc tố histamin. Đậu nành hàm chứa tất cả tám thứ protéin cần thiết và được xếp vào loại thực phẩm lý tưởng nhất cho người ăn chay, nhất là ăn toàn chay vì đậu nành có thể thay thế sữa và các thực phẩm biến chế từ sữa. Đậu nành ngăn ngừa rất hiệu quả nhiều chứng bệnh mãn tính chẳng hạn như các bệnh ung bướu, nhất là ung thư vú, ung thư tuyến tiền liệt... Đậu nành còn làm chắc xương và tránh được bệnh xốp xương của phụ nữ khi mãn kinh...
Ngoài các đặc tính ngừa bệnh trên đây nhờ vào các chất protein (36%), gluxit (30%) và lipit (18%) trong hạt đậu khô, thì đậu nành còn chứa nhiều loại hormon có cấu trúc rất gần với hormon oestrogen, tức là loại hormon gây động dục nơi con người. Các nguyên tố này gọi là isoflavon, chúng tác động giống như hormon oestrogen trong việc ngăn ngừa và chữa trị ung thư vú, tử cung, tiền liệt tuyến và đại tràng.
Đối với chất sắt thì Bác sĩ J. Bernard-Pellet cho biết là các loại đậu khô và đậu nành, hạnh nhân... đều chứa chất sắt, các loại rau như cải bắp, rau dền, cải hoa (brocoli)... cũng rất giàu chất sắt.


Một vài điều cần lưu ý cho người ăn chay :
Theo Bác sĩ J. Bernard-Pellet trên thực tế ăn chay không có trở ngại hay khó khăn gì cả vì ăn chay đơn giản hơn lối ăn tạp rất nhiều. Không cần phải là chuyên gia về ăn chay mới biết cách ăn chay. Tuy nhiên trong phần này Bác sĩ J. Bernard-Pellet cũng nêu lên tất cả các loại thuốc cần thiết bổ khuyết thêm cho người ăn chay cũng như người ăn tạp, chẳng hạn như các loại vitamin B12, vitamin D, Omega-3... Ông cũng nêu lên các tên thuốc liên quan đến các loại vitamin ấy và cho biết cả phân lượng cần thiết, cách dùng v.v. Ông còn cho biết thêm có hai loại thuốc Omega-3 khác nhau, một thứ được bào chế hoàn toàn từ dầu thực vật, một thứ khác lấy từ dầu cá.

Các vấn đề khó khăn liên hệ đến việc ăn chay :

Các khó khăn chính trong việc ăn chay :

- Thay đổi thói quen của chính mình khi phải chuyển từ lối ăn tạp sang lối ăn chay
- Giải thích với những người chung quanh tại sao mình lại quyết định ăn chay
- Tìm thức ăn chay khi ra khỏi nhà hoặc khi đi xa
Bác sĩ J. Bernard-Pellet còn cho biết qua kinh nghiệm của ông thì số bác sĩ hiểu biết tường tận về ăn chay và ăn toàn chay rất hiếm. Một số lớn các bác sĩ vì không nắm vững về vấn đề ăn chay nên thường hay khuyên mọi người không nên chọn lối ẩm thực này. Bất cứ vấn đề gì không hiểu biết tường tận thì thường làm cho người ta sợ hãi. Y khoa là một ngành học mênh mông vì thế không phải bất cứ vị bác sĩ nào cũng đủ sức hiểu biết tất cả. Các công cuộc khảo cứu y khoa quốc tế đều công nhận những lợi điểm về ăn chay, và sau đây là câu tuyên bố chung của các hiệp hội Hoa kỳ, Gia nã đại và Pháp (APSARES) về dinh dưỡng :
“ Các lối ăn chay (kể cả ăn toàn chay) nếu được thực hiện đúng đắn sẽ rất tốt cho sức khoẻ, thích hợp trên phương diện dinh dưỡng và hiệu quả trên phương diện phòng ngừa và trị liệu một số bệnh tật ” (Les régimes végétariens (y compris le végétalisme) menés de façon appropriée sont bons pour la santé, adéquats sur le plan nutritionnel et bénéfiques pour la prévention et le traitement de certaines maladies)

Bài đọc thêm
Ăn chay như một cách trị liệu

Ăn chay đang trở thành một trào lưu trên thế giới, nhất là trong giới trí thức và chuyên gia. Ở các nước phương Tây, theo một thống kê chưa đầy đủ, có khoảng 5% dân số Anh và Mỹ cho biết họ ăn chay trường hay ăn chay thường xuyên. Ở Việt Nam, tuy chưa có số liệu chính thức, nhưng sự có mặt của các nhà hàng và quán ăn chay cùng lượng thực khách đông đảo cho thấy số người ăn chay đang tăng dần trong thời gian gần đây.
Danh từ “ăn chay” đối với người Việt chúng ta là chế độ ăn uống không có đạm động vật, nhưng với người phương Tây, có đến 3 nhóm ăn chay. Nhóm thứ nhất là ovo-lacto gồm rau, đậu, hạt, trứng và bơ sũa. Nhóm thứ hai là lacto cũng có chế độ ăn uống như nhóm ovo-lacto, nhưng không ăn trứng. Nhóm thứ ba là vegan, hoàn toàn không ăn đạm động vật, có lẽ là nhóm gần như “ăn chay” theo cách của người Việt hay các tu sĩ Phật giáo đại thừa.
Thời gian gần đây, qua báo chí phương Tây, một số người bày tỏ quan tâm đến sức khỏe của người ăn chay, vì họ cho rằng ăn chay có thể bất lợi cho sức khỏe của xương. Tuy nhiên, bằng chứng khoa học cho thấy ăn chay không có ảnh hưởng tiêu cực đến xương; ngược lại, ăn nhiều chất đạm động vật có thể là yếu tố nguy cơ của loãng xương và gãy xương.
Sức khỏe của xương có lẽ phản ảnh chính xác nhất qua mật độ chất khoáng trong xương (viết tắt là MĐX) và tần số gãy xương trong một quần thể. Nhiều nghiên cứu lâm sàng và dịch tễ học trên thế giới cho thấy MĐX ở người ăn chay tương đương với MĐX ở người ăn mặn.
Gãy cổ xương đùi là một hệ quả nguy hiểm nhất của loãng xương, vì bệnh nhân gặp nhiều biến chứng, thậm chí sau khi bị gãy xương. Khoảng 15-20% bệnh nhân, nhất là bệnh nhân nam, tử vong sau 12 tháng gãy cổ xương đùi. Nguy cơ gãy cổ xương đùi ở người ăn chay hoặc thấp hơn so với người ăn mặn. Thật vậy, một phân tích trên 34 nước trên thế giới cho thấy những nước có lượng tiêu thụ đạm động vật nhiều cũng là những nước có tỉ lệ gãy cổ xương đùi (hệ quả nguy hiểm nhất của loãng xương) so với những nước có lượng tiêu thụ đạm thấp.
Đứng trên phương diện sinh học, ảnh hưởng tiêu cực của đạm động vật đến xương là điều có thể hiểu được. Sức khỏe của xương tùy thuộc vào sự cân bằng giữa acid và base. Tất cả các thức ăn phải được chuyển hóa qua thận dưới dạng acid hoặc base. Khi ăn nhiều chất đạm động vật, cơ thể hấp thu nhiều acid hơn base. Tăng hàm lượng acid cũng có nghĩa là máu và các mô trong cơ thể trở nên “chua” hơn, và để dung hòa tình trạng này, hệ thống nội tiết phải huy động calcium để đóng vai trò chất base. Vì phần lớn calcium xuất phát từ xương, cho nên khi cơ thể huy động calcium cũng có nghĩa là giảm chất khoáng trong xương, dẫn đến hệ quả giảm sức mạnh của xương, và làm cho xương dễ bị gãy.
Rất nhiều nghiên cứu khoa học trong 20 năm qua đều cho thấy ăn chay có lợi cho sức khỏe, vì giảm nguy cơ mắc các bệnh liên quan đến “hiện đại hóa” như tim mạch, tai biến mạch máu não, tiểu đường, và ung thư. Chế độ ăn chay, do sử dụng nhiều rau quả, thường hàm chứa ít chất béo và cholesterol hơn chế độ ăn mặn. Chất béo và cholesterol là hai yếu tố nguy cơ của bệnh tim mạch, tiểu đường và ung thư. Do đó, có nhiều nghiên cứu khoa học cho thấy người ăn chay ít mắc bệnh tim mạch, tiểu đường và ung thư hơn những người ăn mặn. Trong một nghiên cứu trên 47.000 người Mĩ, nhóm ăn chay có nguy cơ mắc bệnh tim mạch thấp hơn nhóm ăn mặn khoảng 20%. Ăn chay và ăn nhiều rau quả còn giảm nguy cơ tai biến mạch máu não đến 22%. Ngoài ra, ăn chay còn giảm nguy cơ mắc bệnh ung thư vú, ruột, và phổi so với chế độ ăn mặn.
Một nghiên cứu khác trên 26.000 người Mỹ cho thấy người ăn chay có tỉ lệ mắc bệnh tiểu đường thấp hơn người ăn mặn khoảng 25%. Vì chế độ ăn chay có chỉ số glycemic thấp, nên ăn chay còn được xem là một liệu pháp điều trị bệnh tiểu đường. Trong một nghiên cứu lâm sàng trên 652 bệnh nhân tiểu đường, các bác sĩ cho bệnh nhân ăn uống có rất thấp hàm lượng chất béo (dưới 10% năng lượng, tức như ăn chay), và họ ghi nhận rằng ở những bệnh nhân được điều trị bằng insulin, 40% không cần đến insulin nữa; trong số bệnh nhân điều trị do chỉ số glycemic thấp, 71% không cần tiếp tục điều trị. Trong cùng thời gian, nồng độ đường trong máu giảm 24%, cholesterol giảm 30%. Ảnh hưởng của chế độ ăn chay đến các chỉ số lâm sàng liên quan đến bệnh tiểu đường tương đương với ảnh hưởng của các thuốc thông dụng trên thị trường. Vì ăn chay chẳng tốn kém gì nhiều, nên hiệu quả kinh tế của ăn chay có phần cao hơn so với một số thuốc điều trị bệnh tiểu đường.
Trong một nghiên cứu quan trọng về ảnh hưởng của ăn chay đến bệnh viêm thấp khớp, các nhà nghiên cứu Na Uy chia bệnh nhân thành 2 nhóm: nhóm ăn chay và nhóm ăn mặn. Sau 12 tháng theo dõi, bệnh trạng nhóm ăn chay giảm rõ rệt, trong khi nhóm ăn mặn không có thay đổi đáng kể. Dù cơ chế ảnh hưởng của ăn chay đến bệnh viêm thấp khớp chưa được hiểu rõ, nhưng có thể lý giải rằng vì chế độ ăn chay hạn chế năng lượng, đạm và một số chất khoáng có chức năng ức chế hệ thống miễn dịch, và ức chế hệ thống miễn dịch là một phương án điều trị các bệnh tự miễn, nên ăn chay có thể đem lại lợi ích cho bệnh nhân viêm thấp khớp.
Nói tóm lại, bằng chứng khoa học cho thấy ăn chay có lợi cho sức khỏe. Thật ra, người ăn chay tính trung bình có tuổi thọ cao hơn người ăn mặn. Các nghiên cứu mới nhất gợi ý rằng ăn chay còn có thể là một phương án thực tế để điều trị bệnh tiểu đường và viêm khớp xương.
Trong vài năm gần đây, tỉ lệ mập phì càng ngày càng tăng. Theo nghiên cứu dịch tễ học , tại Mỹ và các nước Âu châu cứ 3 người tuổi trên 40 thì có 1 người mập phì. Mập phì là một yếu tố nguy cơ của bệnh tiểu đường và tim mạch. Một xu hướng và cũng là một nghịch lỳ đáng quan tâm là ở các nước Âu Mỹ, bệnh tiểu đường thấy ở những người lao động có thu nhập thấp, thì ở ViệtNam bệnh này tập trung ở những người giàu có hay với thu nhập cao. Xu hướng “Tây hóa” (như ăn uống với nhiều chất đạm động vật) có thể là một yếu tố đóng góp vào tình trạng đáng ngại này. Đã đến lúc chúng ta quay về với chế độ ăn uống truyền thống (với gạo, rau quả) hơn là nhiều chất đạm động vật.